佛教 三衣损破失受否什么意思
Posted 论据
篇首语：我以为我们之间的故事是我一辈子都不会忘记的事情，后来我才发现，在念念不忘的日子里，我遗忘了我们之间的故事。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三衣损破失受否什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧二衣总别篇：「诸受持衣，虽被穿破，不失受。若上二衣，广边八指内，长边一[打-丁+桀]手内穿，不失；余处穿如小指甲，失受；有横缕者不失。安陀会，广边四指内，长边一[打-丁+桀]手内穿，不失；余处穿失，补竟受持；萨婆多，但使缘断则失受。」 资持记释云：「辨受法失不。八指内，谓在八指限齐之间，[打-丁+桀]手四指亦同。有横缕者，谓有少丝连缀也。此约穿破明失，下引多论据缘断明失，二论具引，随意取用。若准业疏，唯取后解。疏云，以缘周相在，受持限故。虽中间破，开补治之。若又失受，破非意故，烦累则多。但约缘存，摄缘即足。此出不取善见之意。」（事钞记卷三○‧三四‧二）相关参考
行事钞‧二衣总别篇：「善见云，若施人、贼夺、若失、罢道、作沙弥、若舍、若离宿，并名失。穿失如上。四分中，若失想、道断、难缘等，失受；具有四碍，染、隔、情、界，失不失，犯不犯，并如随相及钞疏。」 资持
行事钞‧钵器制听篇：「明失法诸相。（一﹑约穿损明失法）善见，虽先受持，若穿如粟米，失受持。若以铁屑补塞已，更须受。若偏斜破，并不成受。（二﹑约价直辨成否）善见，若买他钵未还直，不成受。其主虽言但受持，
但持三衣瑜伽二十五卷二十页云：云何名为但持三衣？谓但三衣而自支持。何者三衣？一、僧伽胝，二、嗢怛罗僧伽，三、安怛婆参。除此三衣，终不贮畜过此长衣。如是名为但持三衣。
但持三衣瑜伽二十五卷二十页云：云何名为但持三衣？谓但三衣而自支持。何者三衣？一、僧伽胝，二、嗢怛罗僧伽，三、安怛婆参。除此三衣，终不贮畜过此长衣。如是名为但持三衣。
亦名：袈裟受法、受三衣法、比丘受三衣法、尼受三衣法,子题：下衣受法、五条正衣受法、割截衣持、屈[袖-由+聂]衣持、揲叶衣持、五条从衣受法、缦僧伽梨受持、中衣受法、上衣受法、五大色衣不成受持,行事钞‧二
亦名：三衣堤数长短、衣之堤数长短、袈裟长短相,子题：下品大衣、二长一短、三长一短、四长一短、畦、三衣须割截、沙门衣三种贱、刀贱、色贱、体贱、堤、五条十隔、七条二十一隔、九条二十七隔,随机羯磨‧衣药受净
亦名：三衣指作不犯长,子题：一端、指作、五肘、法衣量,行事钞‧二衣总别篇：「萨婆多，有缘得一端[叠*毛]，指作三衣，则不犯长；若少一衣五肘外，若少二衣十肘外，有长者，须说净。」 资持记释云：「一端，
亦名：作衣方法、袈裟作法,子题：条叶三相、鸟足缝、揲叶、[袖-由+聂]叶、割揲通三衣、[袖-由+聂]叶局下衣、减缦、却刺、直缝非本制、中人一指、一指、大衣七条要割截、五条得[袖-由+聂]叶,随机羯磨‧
行事钞‧二衣总别篇：「三千威仪，若无塔寺，无比丘僧，有盗贼处，国君不乐道，到彼国不著三衣者得。若三衣在下，身在高处坐，不得。」 资持记释云：「遇难暂开不著，准知无难不暂离身。」（事钞记卷三○‧四一‧
亦名：等佛衣量戒释名、与佛等量作衣戒释名、佛衣等量戒释名,资持记‧释释相篇：「戒名，过量三衣戒。四分三衣随身长短，唯以佛衣为分齐。『若尔，钵量所以同者？』答：『由体别故。佛用石钵。衣量别者，以体同故。