佛教 三衣总号袈裟什么意思
Posted 袈裟
篇首语：如果每个人都理解你，那你得普通成什么样！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三衣总号袈裟什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：袈裟, 子题：道服、染色衣、坏色衣、 敷具、卧具、离染服、出世服、离尘服、消瘦服、莲华服、间色服、如来衣、慈悲衣、福田衣、法衣,羯磨疏‧衣药受净篇：「如三衣名，总号袈裟。俗无其字，但随音出。梁时安大师云道服也。然袈裟者，本翻染色，实非衣名。故律文云应作袈裟色，即坏色也，何干名体。故六味中有袈裟味，可是衣也？如十诵中翻为敷具，谓三衣相方，若毡席也。四分翻者，以为卧具，如今被衾，若渐亲也。如多论云，卧具者，是三衣名；如戒疏解，终非本服，不知何名。……如大集名离染服。贤愚名出世服。四分名三法衣是轨用之名，被则心行正法，故文云，虽被袈裟服，不能除怨恨，则不应此衣。若依真谛九卷杂记云，袈裟是外国三衣都名。名含多义。或名离尘服，由断六尘故；或名消瘦服，由割损烦恼故；或名莲华服，服者离著故；或名间色服，以三如法色所成故。又如法华经云，著如来衣者，大慈悲心是。比丘同佛所服，故知行慈者衣。如钞引经，四寸著身，战诤俱息。岂非慈力之所被也？又上云，梵天行四等，故恒服此衣，义弥显矣。故此衣者，亦名慈悲衣，又成律偈意也。世称褔田衣，以法畦畔之相。世田用畦盛水，长嘉苗，养形命也；法衣之田，弥弘四利之益，增三善之心，养法身慧命也。」（业疏记卷一八‧五‧一五）相关参考
亦名：衣补治浣染法、袈裟补治浣染法,子题：衣和合净、衣服恒须净洁如法不尔则人非人诃、三衣不说净提、三衣不点净吉、色和合净、复线、重线、赭色土、絣、衣服不净法灭之相,行事钞‧二衣总别篇：「补治浣染者。（
亦名：钩钮法、袈裟安钩钮法,子题：鞙,行事钞‧二衣总别篇：「十诵，佛自教比丘施鞙纽法。前去缘四指施鞙，后去缘八指施纽，应如是作。准此以左肩上，常以衣右角覆故。出毗柰耶律。」 资持记释云：「鞙，胡犬反
梵语cīvara-brsikā。指收纳三衣之囊袋。又作衣袋、三衣袋、袈裟袋、袈裟行李、袈裟文库、盛衣、打包。三衣，乃僧众之三种袈裟。据十诵律记载，僧众应护三衣如护身皮，护钵如护眼目，不得着大衣（即三衣
梵语cīvara-brsikā。指收纳三衣之囊袋。又作衣袋、三衣袋、袈裟袋、袈裟行李、袈裟文库、盛衣、打包。三衣，乃僧众之三种袈裟。据十诵律记载，僧众应护三衣如护身皮，护钵如护眼目，不得着大衣（即三衣
梵语cīvara-brsikā。指收纳三衣之囊袋。又作衣袋、三衣袋、袈裟袋、袈裟行李、袈裟文库、盛衣、打包。三衣，乃僧众之三种袈裟。据十诵律记载，僧众应护三衣如护身皮，护钵如护眼目，不得着大衣（即三衣
梵语cīvara-brsikā。指收纳三衣之囊袋。又作衣袋、三衣袋、袈裟袋、袈裟行李、袈裟文库、盛衣、打包。三衣，乃僧众之三种袈裟。据十诵律记载，僧众应护三衣如护身皮，护钵如护眼目，不得着大衣（即三衣
子题：五条衣、中着衣、七条衣、上衣、大衣、众集时衣、杂碎衣、入王宫聚落衣、中价衣、入众衣、下衣、院内道行杂作衣、安陀会、郁多罗僧、僧伽梨、高胜衣,行事钞‧二衣总别篇：「四分云，听以刀截成沙门衣，不为怨
亦名：三衣指作不犯长,子题：一端、指作、五肘、法衣量,行事钞‧二衣总别篇：「萨婆多，有缘得一端[叠*毛]，指作三衣，则不犯长；若少一衣五肘外，若少二衣十肘外，有长者，须说净。」 资持记释云：「一端，
亦名：袈裟敬护,子题：袈裟六年一替、稠人、大衣着用法有四、摙、坐具、大衣不许作务,随机羯磨‧衣药受净篇：「十诵云，护三衣如自皮，著大衣者，不得摙土石草木杂使。」（随机羯磨卷下‧一‧一六）,羯磨疏‧衣药
行事钞‧二衣总别篇：「三千威仪，若无塔寺，无比丘僧，有盗贼处，国君不乐道，到彼国不著三衣者得。若三衣在下，身在高处坐，不得。」 资持记释云：「遇难暂开不著，准知无难不暂离身。」（事钞记卷三○‧四一‧