佛教 难行精进什么意思
Posted 菩萨
篇首语:明明你一个人可以活的很开心的,偏偏非要学别人谈恋爱……本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 难行精进什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
难行精进
瑜伽四十二卷十六页云:云何菩萨难行精进?谓此精进、略有三种。若诸菩萨、无间远离诸衣服想,诸饮食想,诸卧具想,及己身想;于诸善法,无间修习,曾无懈废。是名第一难行精进。若诸菩萨、如是精进,尽众同分,于一切时,曾无懈废。是名第二难行精进。若诸菩萨、平等通达功德相应,不缓不急,无有颠倒,能引义利精进成就;是名第三难行精进。如是菩萨难精进力,当知即是缘有情悲,及与般若能摄之因。相关参考
三种难行精进如难行精进中说。
十难行摄论三卷六页云:十难行者:一、自誓难行。誓受无上菩提愿故。二、不退难行。生死众苦,不能退故。三、不背难行。一切有情,虽行邪行;而不弃故。四、现前难行。怨有情所,现作一切饶益事故。五、不染难行。生
(譬喻)易行品中,譬难行之法,以陆路之步行。譬易行之教,以水路之乘船。曰:「佛法有无量门,如世间道,有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐,菩萨道亦如是。或有勤行精进,或有以信方便易行至阿惟越致地者。
(譬喻)易行品中,譬难行之法,以陆路之步行。譬易行之教,以水路之乘船。曰:「佛法有无量门,如世间道,有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐,菩萨道亦如是。或有勤行精进,或有以信方便易行至阿惟越致地者。
(譬喻)易行品中,譬难行之法,以陆路之步行。譬易行之教,以水路之乘船。曰:「佛法有无量门,如世间道,有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐,菩萨道亦如是。或有勤行精进,或有以信方便易行至阿惟越致地者。
(譬喻)易行品中,譬难行之法,以陆路之步行。譬易行之教,以水路之乘船。曰:「佛法有无量门,如世间道,有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐,菩萨道亦如是。或有勤行精进,或有以信方便易行至阿惟越致地者。
比喻易行之教犹如水路行舟。反之,则以陆路步行比喻难行之法。十住毘婆沙论卷五易行品(大二六‧四一中):「佛法有无量门,如世间道有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是,或有勤行精进,或有以信方
比喻易行之教犹如水路行舟。反之,则以陆路步行比喻难行之法。十住毘婆沙论卷五易行品(大二六‧四一中):「佛法有无量门,如世间道有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是,或有勤行精进,或有以信方
比喻易行之教犹如水路行舟。反之,则以陆路步行比喻难行之法。十住毘婆沙论卷五易行品(大二六‧四一中):「佛法有无量门,如世间道有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是,或有勤行精进,或有以信方
比喻易行之教犹如水路行舟。反之,则以陆路步行比喻难行之法。十住毘婆沙论卷五易行品(大二六‧四一中):「佛法有无量门,如世间道有难有易。陆道步行则苦,水道乘船则乐。菩萨道亦如是,或有勤行精进,或有以信方