佛教 三衣重数什么意思
Posted 天人
篇首语：旋转木马是这世上最残酷的游戏，彼此追逐，却永远隔着可悲的距离。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 三衣重数什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：衣之重数、袈裟重数, 子题：三时故制三衣、叶相 ,随机羯磨‧衣药受净篇：「若作新衣，一重作安陀会、郁多罗僧，二重作僧伽梨；若故衣者，二重作安陀会、郁多罗僧，四重作僧伽梨；若粪扫衣，随意多作。」（随机羯磨卷下‧一‧八）,济缘记‧释衣药篇：「分别功德论云，为三时故，制三衣。冬则着重大衣；夏则著轻五条；春则著中七条。大衣对冬，故须复作。此谓对时而制，非谓三时各定一衣。章服仪云，但以变在人情，不惟源本。本在遮寒，单疏非分。」（业疏记卷一八‧一五‧一一）,资持记释云：「若据诸律重作，或以布通缦，或两衣缝合。今准感通传，天人示法，逐相填之。彼叙天人问云，大衣重作，师比行之。然于叶下乃有三重，岂得然耶？即问其所作。便执余衣以示之。此叶相者，表于稻田之塍疆也。以割截衣段，就里刺之，去叶[麦*广]麦已后。此则条内表田，叶上表渠相，岂不然耶？今则通以布缦，一非割截，二又多重。既非本制，非无着着之失。」（事钞记卷三○‧二一‧七）相关参考
（杂语）十二因缘经曰：「八种塔并有露槃：佛塔八重，菩萨七重，辟支佛六重，四界五重，三果四重，二果三重，初果二重，凡僧但蕉叶火珠而已。」
（衣服）天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰：「净居天，衣重三铢。」长阿含经二十曰：「忉利天衣，重六铢。」智度论三十四曰：「四天王，衣重二两。忉利天，衣重一两。（中略）色界天，衣无重相。」
（衣服）天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰：「净居天，衣重三铢。」长阿含经二十曰：「忉利天衣，重六铢。」智度论三十四曰：「四天王，衣重二两。忉利天，衣重一两。（中略）色界天，衣无重相。」
（衣服）天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰：「净居天，衣重三铢。」长阿含经二十曰：「忉利天衣，重六铢。」智度论三十四曰：「四天王，衣重二两。忉利天，衣重一两。（中略）色界天，衣无重相。」
（衣服）天人之衣。其量至轻者。璎珞本业经下曰：「净居天，衣重三铢。」长阿含经二十曰：「忉利天衣，重六铢。」智度论三十四曰：「四天王，衣重二两。忉利天，衣重一两。（中略）色界天，衣无重相。」
但持三衣瑜伽二十五卷二十页云：云何名为但持三衣？谓但三衣而自支持。何者三衣？一、僧伽胝，二、嗢怛罗僧伽，三、安怛婆参。除此三衣，终不贮畜过此长衣。如是名为但持三衣。
但持三衣瑜伽二十五卷二十页云：云何名为但持三衣？谓但三衣而自支持。何者三衣？一、僧伽胝，二、嗢怛罗僧伽，三、安怛婆参。除此三衣，终不贮畜过此长衣。如是名为但持三衣。
亦名：袈裟受法、受三衣法、比丘受三衣法、尼受三衣法,子题：下衣受法、五条正衣受法、割截衣持、屈[袖-由+聂]衣持、揲叶衣持、五条从衣受法、缦僧伽梨受持、中衣受法、上衣受法、五大色衣不成受持,行事钞‧二
亦名：三衣堤数长短、衣之堤数长短、袈裟长短相,子题：下品大衣、二长一短、三长一短、四长一短、畦、三衣须割截、沙门衣三种贱、刀贱、色贱、体贱、堤、五条十隔、七条二十一隔、九条二十七隔,随机羯磨‧衣药受净
亦名：三衣指作不犯长,子题：一端、指作、五肘、法衣量,行事钞‧二衣总别篇：「萨婆多，有缘得一端[叠*毛]，指作三衣，则不犯长；若少一衣五肘外，若少二衣十肘外，有长者，须说净。」 资持记释云：「一端，