佛教 五蕴非有什么意思
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篇首语：世间事飘忽不定者多，万事随心，随不了心便随缘，随不了缘便随时势。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五蕴非有什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：谓色受想行识五蕴所构成的人身是虚妄不实的，因为当五蕴分散时，人身也就没有了，所以说五蕴非有。相关参考
无取五蕴非有为非无为集论二卷五页云：无取五蕴，当言有为？当言无为？彼不应言有为无为。何以故？诸业烦恼所不为故；不应言有为。随欲现前不现前故；不应言无为。如世尊说：法有二种。谓有为无为。云何今说此法非有
善等三法大毗婆沙论七十七卷二页云：复有三法。谓善、不善、无记法。问：善法云何？答：善五蕴及择灭。问：不善法、云何？答：不善五蕴。问：无记法、云何？答：无记五蕴、及虚空非择灭。余义广说如前不善纳息。
善等三法大毗婆沙论七十七卷二页云：复有三法。谓善、不善、无记法。问：善法云何？答：善五蕴及择灭。问：不善法、云何？答：不善五蕴。问：无记法、云何？答：无记五蕴、及虚空非择灭。余义广说如前不善纳息。
地、水、火、风等四大所成及所生之法，称为色；反之，非四大所造成之法，称为非色。于五蕴中，色蕴之外，受、想、行、识等四蕴，称为非色之四蕴。p3708
地、水、火、风等四大所成及所生之法，称为色；反之，非四大所造成之法，称为非色。于五蕴中，色蕴之外，受、想、行、识等四蕴，称为非色之四蕴。p3708
地、水、火、风等四大所成及所生之法，称为色；反之，非四大所造成之法，称为非色。于五蕴中，色蕴之外，受、想、行、识等四蕴，称为非色之四蕴。p3708
地、水、火、风等四大所成及所生之法，称为色；反之，非四大所造成之法，称为非色。于五蕴中，色蕴之外，受、想、行、识等四蕴，称为非色之四蕴。p3708
意思为：由四大所造成的一切事物叫做色，非四大所造成的一切事物即叫做非色，如五蕴中除了色蕴之外的受想行识四蕴即是非色，故又称为非色的四蕴。
意思为：五蕴中之后四蕴，此四蕴属于心法，故又名非色的四蕴。
（术语）有无四句之一。就我及五蕴执非有无之外道见解也。