佛教 离颠倒及离多颠倒什么意思
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离颠倒及离多颠倒
瑜伽八十三卷十七页云:离颠倒者:由见道故。所言多者:由修道故。由彼修道多修习故;说名为多。相关参考
有贪心及离贪心俱舍论二十六卷五页云:有贪心者:二义有贪。一、贪相应,二、贪所系。贪相应心,具由二义。余有漏心,唯贪所系。有说:经言有贪心者,唯说第一贪相应心。离贪心者,谓治贪心。若贪不相应名离贪心者:
颠倒及不颠倒义显扬五卷三页云:颠倒义者:谓即于能取等义中,于无常、常想颠倒,心颠倒,见颠倒。如是乃至于无我、我想颠倒,心颠倒,见颠倒。不颠倒义者:谓对治如前所说颠倒,应知。
意思为:一、想颠倒,即思想上的颠倒错误,即妄想;二、见颠倒,见解上的颠倒错误,即邪见;三、心颠倒,由妄心邪识一切事物,是诸颠倒的根本。
理门义瑜伽六十四卷四页云:理门义者:谓于彼彼无颠倒性,如其实性,离颠倒性。
理门义瑜伽六十四卷四页云:理门义者:谓于彼彼无颠倒性,如其实性,离颠倒性。
意思为:1.指凡夫的四倒,即一、常颠倒,无常认为有常;二、乐颠倒,以苦当作乐;三、净颠倒,以不净为净;四、我颠倒,无我认为有我。2.指二乘的四倒,即一、无常颠倒,于涅槃之常而计无常;二、无乐颠倒,于涅
业颠倒瑜伽九卷五页云:业颠倒云何?此有三种,应知。一、作用颠倒,二、执受颠倒,三、喜乐颠倒。作用颠倒者:谓如有一、于余众生,思欲杀害;误害余者。当知此中、虽有杀生;无杀生罪。然有杀生种类杀生相似同分罪
业颠倒瑜伽九卷五页云:业颠倒云何?此有三种,应知。一、作用颠倒,二、执受颠倒,三、喜乐颠倒。作用颠倒者:谓如有一、于余众生,思欲杀害;误害余者。当知此中、虽有杀生;无杀生罪。然有杀生种类杀生相似同分罪
四颠倒体俱舍论十九卷八页云:应知颠倒、总有四种。一、于无常执常颠倒。二、于诸苦执乐颠倒。三、于不净执净颠倒。四、于无我执我颠倒。如是四倒、其体云何?颂曰:四颠倒自体,谓从于三见,唯倒推增故。想心随见力
四颠倒体俱舍论十九卷八页云:应知颠倒、总有四种。一、于无常执常颠倒。二、于诸苦执乐颠倒。三、于不净执净颠倒。四、于无我执我颠倒。如是四倒、其体云何?颂曰:四颠倒自体,谓从于三见,唯倒推增故。想心随见力