佛教 离离间语妙行什么意思
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篇首语：幼敏悟过人，读书辄成诵。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 离离间语妙行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
离离间语妙行
集异门论十卷八页云：云何离离间语妙行？答：如世尊说：苾刍当知；有断离间语、离离间语者，不欲破坏；不闻此语、向彼说，为破坏此；不闻彼语、向此说，为破坏彼。诸乖离者、令其和合，已和合者、令永坚固，爱乐和合。说如是语离离间语。此中有断离间语离离间语者者：谓断离间语者、离离间语者，厌离间语者，安住不离间语者，成就不离间语者，是名有断离间语离离间语者。不欲破坏者：谓欲和合。不闻此语向彼说为破坏此者：谓闻此说顺破坏语，顺不坚语，顺不摄语，顺不喜语，不向彼说。勿彼闻已；便于此处，乖反背叛。是名不闻此语向彼说为破坏此。不闻彼语向此说为破坏彼者：谓闻彼说顺破坏语，顺不坚语，顺不摄语，顺不喜语，不向此说。勿此闻已；便于彼处，乖反背叛。是名不闻彼语向此说为破坏彼。诸乖离者令其和合者：谓往此彼展转乖反背叛者，种种方便，令其和好，更相爱乐。是名诸乖离者令其和合。已和合者令永坚固者：谓往此彼展转和合，随顺喜乐，无诤者所，作如是言：善哉汝等，能共和合，随顺喜乐，不相乖诤。所以者何？汝等长夜，更相赞美，言具净信戒闻舍慧；故无乖诤，甚为善哉。此彼闻已；转共和合，随顺喜乐，永无乖诤。是名已和合者令永坚固。爱乐和合者：谓于此彼和合随顺，喜乐无诤，深生爱乐，不厌不舍，是名爱乐和合。说如是语者：谓数宣说演畅表示。不离间语离离间语者：谓于善心调柔心所起善行调柔行所摄离离间语，不离不断，不厌不息。如是语言唱词评论语音语路语业语表，名离离间语妙行。相关参考
四语妙行集异门论十卷七页云：四语妙行者：一、离虚诳语。二、离离间语。三、离粗恶语。四、离杂秽语。如彼卷七页至十二页广释。
三妙行大毗婆沙论一百十二卷十一页云：三妙行者：谓身妙行、语妙行、意妙行。云何身等妙行？如世尊说：何者身妙行？谓离断生命，离不与取，离欲邪行。何者语妙行？谓离虚诳语，离离间语，离麤恶语，离杂秽语。何者意
三妙行大毗婆沙论一百十二卷十一页云：三妙行者：谓身妙行、语妙行、意妙行。云何身等妙行？如世尊说：何者身妙行？谓离断生命，离不与取，离欲邪行。何者语妙行？谓离虚诳语，离离间语，离麤恶语，离杂秽语。何者意
妙行瑜伽二十二卷十二页云：有处世尊宣说尸罗名为妙行。如伽他说：身妙行能感可爱诸异熟，于现法当来。语妙行、亦尔。又云：问：何缘世尊宣说尸罗名为妙行？答：由此尸罗清净善行，能趣妙乐，往妙天趣，向妙安隐；故
妙行瑜伽二十二卷十二页云：有处世尊宣说尸罗名为妙行。如伽他说：身妙行能感可爱诸异熟，于现法当来。语妙行、亦尔。又云：问：何缘世尊宣说尸罗名为妙行？答：由此尸罗清净善行，能趣妙乐，往妙天趣，向妙安隐；故
三清净大毗婆沙论一百十七卷十四页云：为三妙行，摄三清净？三清净，摄三妙行耶？答：随其事展转相摄。所以者何？诸身妙行，即身清净。诸语妙行，即语清净。诸意妙行，即意清净。问：无漏妙行，永离垢离秽离浊，可名
三清净大毗婆沙论一百十七卷十四页云：为三妙行，摄三清净？三清净，摄三妙行耶？答：随其事展转相摄。所以者何？诸身妙行，即身清净。诸语妙行，即语清净。诸意妙行，即意清净。问：无漏妙行，永离垢离秽离浊，可名
三妙行与三善根相摄四句分别发智论十一卷一页云：三妙行，三善根，为前摄后；后摄前耶？答：应作四句。有妙行，非善根。谓身语妙行，及善思。有善根，非妙行。谓正见所不摄无痴善根。有妙行，亦善根。谓无贪，无瞋，
三妙行与三善根相摄四句分别发智论十一卷一页云：三妙行，三善根，为前摄后；后摄前耶？答：应作四句。有妙行，非善根。谓身语妙行，及善思。有善根，非妙行。谓正见所不摄无痴善根。有妙行，亦善根。谓无贪，无瞋，
语清净集异门论六卷五页云：语清净云何？答：离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。复次诸所有学语业，诸所有无学语业，诸所有善非学非无学语业，如是一切，名语清净。