佛教 上品持律之最什么意思
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篇首语：出门莫恨无人随，书中车马多如簇。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 上品持律之最什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：教相所诠四字斯尽, 子题：犯不犯轻重、善解一字名 为律师、一字、律师,戒本疏‧四波罗夷法：「教相所诠，四字斯尽。何者是耶？谓犯、不犯、轻与重也。若解四字，通决无疑，是则上品持律之最。故涅槃云，善解一字，名为律师。有人解云，即律字也。律训为法，法谓轨模，必约四字，以定仪体，岂不然耶？何名为犯？境缘具也。何名不犯？起对治也。何名为轻？因果微也。何名为重？反上句也。」 行宗记释云：「明所诠，总示中，初科，前示诠相。见翻能诠，总六十卷；所诠虽多，指归四字。准有五字，不犯二字，合一事故。若下，结显。次科，初引经文。但云一字，与上不同，故须通会。有下，次引他释。一字是总，四字为别；总相通含，非别不显；须从别论，故云必约等。牒解中，境缘，即通别两缘；对治，谓通别二持。轻重二字，若望根条，即初篇为重，残下为轻；若约戒仪，则初二为重，提等为轻；若五篇迭论，则夷重吉轻，中间三篇，并通重轻。」（戒疏记卷五‧六二‧二）相关参考
亦名：五种持律、五律师,子题：初持律、第二持律、第三持律、第四持律、第五持律,随机羯磨‧杂法住持篇：「佛言，五种持律：若诵戒序乃至三十，是初持律；若诵戒序乃至九十事，是第二持律；若广诵戒毗尼，是第三持
梵语vinaya-dhara。又作持比尼、知律。即持守戒律不犯。持守律仪乃比丘所特重当务之事，虽小事亦不忽略，故称持律坚固。注维摩诘经卷三（大三八‧三五五中）：「优波离，秦言上首，弟子中持律第一。」摩
梵语vinaya-dhara。又作持比尼、知律。即持守戒律不犯。持守律仪乃比丘所特重当务之事，虽小事亦不忽略，故称持律坚固。注维摩诘经卷三（大三八‧三五五中）：「优波离，秦言上首，弟子中持律第一。」摩
梵语vinaya-dhara。又作持比尼、知律。即持守戒律不犯。持守律仪乃比丘所特重当务之事，虽小事亦不忽略，故称持律坚固。注维摩诘经卷三（大三八‧三五五中）：「优波离，秦言上首，弟子中持律第一。」摩
梵语vinaya-dhara。又作持比尼、知律。即持守戒律不犯。持守律仪乃比丘所特重当务之事，虽小事亦不忽略，故称持律坚固。注维摩诘经卷三（大三八‧三五五中）：「优波离，秦言上首，弟子中持律第一。」摩
（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：「奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。」智度论二曰：「长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。」注维摩经三曰：「什云：长夜誓愿，世世常作持律，
（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：「奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。」智度论二曰：「长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。」注维摩经三曰：「什云：长夜誓愿，世世常作持律，
（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：「奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。」智度论二曰：「长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。」注维摩经三曰：「什云：长夜誓愿，世世常作持律，
（杂语）增一阿含经三说百比丘第一中以优婆离为持戒第一。曰：「奉持戒律，无所触犯，优波离比丘是。」智度论二曰：「长老，忧波利。于五百阿罗汉中，持律第一。」注维摩经三曰：「什云：长夜誓愿，世世常作持律，
亦名：持律人得五功德、持戒五德,子题：制戒十利,行事钞‧标宗显德篇：「四分，持律人得五功德：一﹑者戒品牢固；二﹑善胜诸怨；三﹑于众中决断无畏；四﹑有疑悔者能开解；五﹑善持毗尼，令正法久住。又得十利，如