佛教 上座应劝学戒律什么意思
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篇首语：赋料扬雄敌，诗看子建亲。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 上座应劝学戒律什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧诸杂要行篇：「四分，上座不学戒，亦不赞叹戒，有余比丘乐学戒者，不能以时劝勉赞叹。我见如是上座过失，故不赞叹，恐余人习学，长夜受苦。」（事钞记卷四○‧二九‧一三）相关参考
上座，指僧众之中法腊高而能力强之人，或指年长而有德之人，于平居，能督统寺内之僧众，并办理寺务、维持三纲等。据释氏要览卷上记载，戒律之中，设有四种上座之职，即：(一)僧房上座，即维持三纲之上座。(二)僧
上座，指僧众之中法腊高而能力强之人，或指年长而有德之人，于平居，能督统寺内之僧众，并办理寺务、维持三纲等。据释氏要览卷上记载，戒律之中，设有四种上座之职，即：(一)僧房上座，即维持三纲之上座。(二)僧
上座，指僧众之中法腊高而能力强之人，或指年长而有德之人，于平居，能督统寺内之僧众，并办理寺务、维持三纲等。据释氏要览卷上记载，戒律之中，设有四种上座之职，即：(一)僧房上座，即维持三纲之上座。(二)僧
日本净土宗、真宗本愿寺派、兴正寺派等所用之最高学阶。如本愿寺派于文政七年（1824）设置劝学职十一人，由杳旭、慧航、性海等任之。p6735
日本净土宗、真宗本愿寺派、兴正寺派等所用之最高学阶。如本愿寺派于文政七年（1824）设置劝学职十一人，由杳旭、慧航、性海等任之。p6735
亦名：往讣法,行事钞‧讣请设则篇：「往讣法。四分云，若欲受请，应往众僧常小食、大食处住。若檀越白时到者，上座应在前，如雁行而去；诸比丘应偏袒右肩，在后行。若有佛法僧病比丘事者，当白上座，在前去。必于中
行事钞‧讣请设则篇：「四分，若檀越欲闻布施，应叹布施；欲闻檀越法，为叹檀越法；乃至欲闻说过去父祖，应为叹父祖；乃至赞佛法僧亦尔。僧祇云，上座应知，前人所施，当为应时咒愿；若不能，次座应说；又不能者，乃
戒本疏‧九十单提法：「论犯五缘：一﹑作止不学教行意；二﹑前人如法劝学；三﹑知己所作非，前人谏者是；四﹑自心不受劝意；五﹑发言了结。」行宗记释云：「犯缘，第一」不学教行者，钞云教谓律藏，行谓对治。」（戒
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）拒劝学戒七十一。凡行不自成，必须训导，方能策进修善，有趣道之益。善知识者，梵行正缘，若不依仰，无由自励。然含识有心，略分三位。上达不假缘成，堪为物轨；下流劝亦难从，为存
含注戒本‧九十单提法：「佛在拘睒毗，比丘如法谏阐陀时，作是言，我今不学此戒，当问余智慧持律者。比丘举过，佛诃制戒。」（含注戒本卷中‧二七‧一一）