佛教 离诸放逸所摄受戒什么意思
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篇首语:家资是何物,积帙列梁梠。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 离诸放逸所摄受戒什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
离诸放逸所摄受戒
如清净戒中说。相关参考
烟寂静瑜伽十七卷十页云:由已证得阿罗汉果,心善解脱;便于自身、自身众具、缠及随眠,皆悉永断。离爱,离憍,离诸放逸。彼由如是离爱离憍离放逸故;名烟寂静。无有烧恼,亦无希望。云何名为烟寂静耶?烟、名为爱。
五支所摄不放逸行瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨,住律仪戒;具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、
五支所摄不放逸行瑜伽四十卷六页云:又诸菩萨,住律仪戒;具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行。二、后际俱行不放逸行。三、中际俱行不放逸行。四、先时所作不放逸行。五、俱时随行不放逸行。谓诸菩萨、
放逸懈怠所摄瑜伽二十二卷八页云:云何放逸懈怠所摄?谓如有一,由过去世毁犯所犯;于此毁犯,由失念故;一类不能如法还净。如由过去,由未来世,由现在世,当知亦尔。谓毁犯所犯;于此毁犯,由失念故;一类不能如法
放逸懈怠所摄瑜伽二十二卷八页云:云何放逸懈怠所摄?谓如有一,由过去世毁犯所犯;于此毁犯,由失念故;一类不能如法还净。如由过去,由未来世,由现在世,当知亦尔。谓毁犯所犯;于此毁犯,由失念故;一类不能如法
成就五法邬波索迦法蕴足论一卷三页云:成就五法邬波索迦,惟能自利,不能利他。何等为五?谓前所说邬波索迦、自离杀生,乃至饮酒诸放逸处。不能劝他、令离杀生,乃至饮酒诸放逸处。如是名为成就五法邬波索迦,惟能自
成就五法邬波索迦法蕴足论一卷三页云:成就五法邬波索迦,惟能自利,不能利他。何等为五?谓前所说邬波索迦、自离杀生,乃至饮酒诸放逸处。不能劝他、令离杀生,乃至饮酒诸放逸处。如是名为成就五法邬波索迦,惟能自
净命具足所摄受戒如清净戒中说。
净命具足所摄受戒如清净戒中说。
成就十五法邬波索迦法蕴足论一卷四页云:成就十五法邬波索迦,能利自他,亦能广利。何等十五?谓前所说邬波索迦,自离杀生,乃至饮酒诸放逸处,亦能劝他、令离杀生,乃至饮酒诸放逸处,及能见余离杀生等,欢喜庆慰。