佛教 离欲退有十种什么意思
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篇首语：相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 离欲退有十种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
离欲退有十种
瑜伽六十三卷八页云：复次当知此中从离欲退，略有十种。谓或依止不平等故，从离欲退。谓如有一，遭极重病，如马胜言：我于此定，不能入证。将无我定，当退失耶。或复有一，性多麤重；于三摩地，先不串习。彼由如是多麤重故，成其退法。或有所缘境界胜故，从离欲退。谓如有一，值遇胜妙境界现前。如外道仙，乃至获得非想非非想处，遇触少年美妙形色可爱母邑，从离欲退。或有获得敬养故退。谓如有一，从他获得利养恭敬，即便退堕。如提婆达多。或有遭遇轻毁故退。谓如有一，或遭他骂，或瞋或责，从离欲退。如外道仙，由愤恚故，退三摩地，现行咒诅。或慢故退。谓如有一，恃所得定，自举陵他。或有增上慢故退。谓如有一，于诸胜定证差别中，起增上慢。或有不作意故退。谓如有一，于能入定行相作意，不复思惟。或有未串习故退。谓如有一，安住始业新修善品。或有自地烦恼数起故退。谓如有一，爱上静虑；乃至疑上静虑。或有寿尽福尽业尽故退。谓如有一，从上生处，退没下生。相关参考
断尽欲界九品之修惑而得不还果之圣者，再起欲界之烦恼而退堕者，称为离欲退。〔俱舍论卷六、卷二十一〕p6717
十种离欲集论二卷十二页云：复有十种离欲。谓自性离欲，损害离欲，任持离欲，增上离欲，愚痴离欲，对治离欲，遍知离欲，永断离欲，有上离欲，无上离欲。何等自性离欲？谓于苦受，及顺苦受处法，生厌背性。何等损害离
圣弟子离欲瑜伽五十一卷十八页云：若圣弟子、由出世道，离欲界欲；乃至具得离三界欲。尔时一切三界染污诸法种子、皆悉永害。何以故？由圣弟子、于现法中，不复堪任从离欲退、更起下地烦恼现前。或生上地、亦不堪任从
爱味有十种显扬二卷三页云：爱味者：谓有十种。一、俱生作意爱味，二、分别所起作意爱味，三、自地作意爱味，四、异地作意爱味，五、过去爱味，六、未来爱味，七、现在爱味，八、下爱味，九、中爱味，十、上味。
爱味有十种显扬二卷三页云：爱味者：谓有十种。一、俱生作意爱味，二、分别所起作意爱味，三、自地作意爱味，四、异地作意爱味，五、过去爱味，六、未来爱味，七、现在爱味，八、下爱味，九、中爱味，十、上味。
善等十法有十种障辩中边论上卷十三页云：于善等障、应知亦然。一、生起障。谓于其善。以诸善法、应生起故。二、安住障。谓于菩提。以大菩提、不可动故。三、任持障。谓于摄受。以菩提心、能任持故。四、照了障。谓于
善等十法有十种障辩中边论上卷十三页云：于善等障、应知亦然。一、生起障。谓于其善。以诸善法、应生起故。二、安住障。谓于菩提。以大菩提、不可动故。三、任持障。谓于摄受。以菩提心、能任持故。四、照了障。谓于
愚痴离欲如六种离欲中说。二解 如十种离欲中说。
对治离欲如六种离欲中说。二解 如十种离欲中说。
任持离欲如六种离欲中说。二解 如十种离欲中说。