佛教 五种法身什么意思
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篇首语：一身转战三千里，一剑曾百万师。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 五种法身什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：１．菩萨璎珞经所说的五种法身是：一、如如智法身，即证如如之理的实智；二、功德法身，即十力四无畏等一切之功德；三、自法身，即地上菩萨所应现的应身，天台谓之为胜应身，法相谓为报身中之他受用身；四、变化法身，即天台所说的劣应身，法相所说的变化身；五、虚空法身，即如虚空离相之如如理。２．密教所说的五种法身是：一、自性法身，即诸佛的真身，法性理智，自然具足，三世常恒，流出三密之法，以教菩萨，有理法身与智法身之别；二、受用法身，诸佛的受用身有二种，一种是自受用身，是自受法乐之身，与理相应，一种是他受用身，是为十地菩萨所现的身，与智相应；三、变化法身，诸佛为地前菩萨，及二乘凡夫，所现的丈六应身，说内证法，属于变化所作，亦是法尔而有；四、等流法身，此身系为九界平等流出，故名等流，乃至为六道含灵，示现同类的身形，随机化变；五、法界身，如来法身，具六大体性，周遍法界，故名法界身。３．华严宗所说的五种法身是：一、法性生身，其言生者，如来之身，由法性出生，故名法性身；二、功德法身，即如来万德所成之身；三、变化法身，即诸佛应机而示现之身；四、实相法身，即诸佛无相无为之身；五、虚空法身，即诸佛广大弥满虚空包括万有之身。４．小乘所立之五分法身。见五分法身条。相关参考
（名数）有小乘所立之五分法身与大乘所立三种之五种法身。见五分法身条。
有大小二乘之说。(一)小乘所立之五分法身。五分法身指戒、定、慧、解脱、解脱知见等五种功德法，小乘以之为三身中之法身。
有大小二乘之说。(一)小乘所立之五分法身。五分法身指戒、定、慧、解脱、解脱知见等五种功德法，小乘以之为三身中之法身。
意思为：五种法身之一。见五种法身条。
意思为：华严宗所立五种法身之一。见五种法身条。
意思为：共有五种，即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，因此五香能显出法身来，所以又叫做五分法身香。见五分法身香条。
（名数）一寿命自在，菩萨成就法身之慧命，了无生死寿夭，延万劫而不长，促一念而不短，但为度脱有情，以诸方便随机示现长短寿命之相，其心无所罣碍也。二生自在，菩萨为度脱有情，以大悲心随类受生，饶益一切处，
（名数）一寿命自在，菩萨成就法身之慧命，了无生死寿夭，延万劫而不长，促一念而不短，但为度脱有情，以诸方便随机示现长短寿命之相，其心无所罣碍也。二生自在，菩萨为度脱有情，以大悲心随类受生，饶益一切处，
法身由五自在而得自在摄论三卷十五页云：复次法身由几自在而得自在？略由五种。一、由佛土、自身、相好、无边音声、无见顶相、自在。由转色蕴依故。二、由无罪无量广大乐住、自在。由转受蕴依故。三、由辩说一切名身
法身由五自在而得自在摄论三卷十五页云：复次法身由几自在而得自在？略由五种。一、由佛土、自身、相好、无边音声、无见顶相、自在。由转色蕴依故。二、由无罪无量广大乐住、自在。由转受蕴依故。三、由辩说一切名身