佛教 不得满数得诃什么意思
Posted 沙弥
篇首语：今日长缨在手，何时缚住苍龙。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不得满数得诃什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：不得满得诃,随机羯磨‧集法缘成篇：「有人不得满数应诃，谓若欲受大戒人。」（随机羯磨卷上‧四‧一○）,羯磨疏‧集法缘成篇：「不得满数应合诃者，即欲受大戒人，体非具修，岂合足数？但今受法，诸行根本，立身之要，脱有非缘，无宜再涉。故开诃令止，事顺法成也。」济缘记释云：「谓沙弥受戒，或曾披律，或复重来，晓达如非；旁无诃者，所为不轻；听自呵止。唯局一受，余非所开。行依体生，故为根本。为世轨范，故能立身。」（业疏记卷四‧二五‧一九）相关参考
亦名：简众是非、未受具戒者出,子题：得满数不应诃、不得满数应诃、不得满数不得诃、得满数亦得诃、满数,行事钞‧通辨羯磨篇：「六简众。云，未受具出。即随次出，如沙弥别法中。余有住者，须明足数、不足之相，如
娑婆诃，是很要的。你看大悲咒上有十四“娑婆诃”，每一娑婆诃，都有六意思；所以你得，在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六意思：一、成就：你念咒，一切所求、所希望的事情，都成就。不成就，就是你有心；若有心，就
娑婆诃，是很要的。你看大悲咒上有十四“娑婆诃”，每一娑婆诃，都有六意思；所以你得，在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六意思：一、成就：你念咒，一切所求、所希望的事情，都成就。不成就，就是你有心；若有心，就
（术语）见苏波诃条。
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请参阅菩萨诃色欲法经
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