佛教 不忏举羯磨什么意思
Posted 比丘
篇首语：当筵意气临九霄，星离雨散不终朝。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 不忏举羯磨什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧僧网大纲篇：「不忏举者，然罪无定性，从缘而生；理应悔除，应本清净。而今破戒见四法，犯不肯忏；妄陈滥说，言不忏悔。垢障尤深，进道无日。故须举弃，得伏方解。经名灭羯磨者，治罚前人，使作灭罪。僧祇云，被三举人，心意调柔，白僧言：『我心调柔，愿僧为我舍法。』白已，却行而退。众主比丘量议可不，然后乞解。」资持记释云：「不忏举者，亦因阐陀，僧问汝有罪忏悔，答言不忏，故制举之。出过中，初明应忏。上句示罪可忏；轻者即灭，重者转轻，故云不定。从缘生者，释成不定所以。而下，明不忏，上四句示过。言滥说者，即倚傍圣言，诳惑无知，拒逆僧命故。垢下二句，彰损重。故下二句明治法。词句同前，但改诸见字为忏字，余无少差。经下，会异名，即涅槃也。求解中，僧量议者，理须细察，还复正信；不察虚诈，纵解不成。」（事钞记卷七‧二七‧一八）相关参考
羯磨，梵语karman，巴利语kamma。谓治罚比丘之七种作法。即诃责、摈出、依止、不至白家、不见举、不忏举、恶见不舍举等七者。〔四分律删繁补阙行事钞卷上二〕p120
羯磨，梵语karman，巴利语kamma。谓治罚比丘之七种作法。即诃责、摈出、依止、不至白家、不见举、不忏举、恶见不舍举等七者。〔四分律删繁补阙行事钞卷上二〕p120
（名数）治罚比丘之七种作法：一诃责，二摈出，三依止，四不至白家，五不见举，六不忏举，七恶见不舍举也。后三者谓之三举，举弃于僧外也。见行事钞上二。巴Kammavācā。
（名数）治罚比丘之七种作法：一诃责，二摈出，三依止，四不至白家，五不见举，六不忏举，七恶见不舍举也。后三者谓之三举，举弃于僧外也。见行事钞上二。巴Kammavācā。
亦名：治恶见不舍举法并解、不舍举法并解,羯磨疏‧集法缘成篇：「恶见不舍举并解者，举治之重，勿高此见。污染既多，非举不显。弃之众外，若彼朽遗。后若改心，还依解取。」济缘记释云：「执欲为道，局名恶见。若朽
十种羯磨瑜伽六十九卷五页云：何等名为十种羯磨？一、受具羯磨，二、结界羯磨，三、长养羯磨，四、同意羯磨，五、趣向羯磨，六、恣举羯磨，七、治罚羯磨，八、摄受羯磨，九、白二羯磨，十、白四羯磨。
合众所作羯磨瑜伽九十九卷十三页云：合众所作者：谓增长羯磨，若恣举羯磨，或余所有种类羯磨。
合众所作羯磨瑜伽九十九卷十三页云：合众所作者：谓增长羯磨，若恣举羯磨，或余所有种类羯磨。
亦名：随机羯磨,随机羯磨‧序：「昔已在诸关辅，撰行事钞，具罗种类，杂相毕陈；但为机务相詶，卒寻难了，故略举羯磨一色，别标诠题。若科择出纳，兴废是非者，彼钞明之，此但约法被事，援引证据者，在卷行用；然律
含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，六群恐举，六人相?‥，无由得作。后时作衣，僧唤受欲，即与比丘作举羯磨。后六群言我以彼事与欲。比丘举过，佛因诃责制戒。」（含注戒本卷中‧二九‧九）,行宗记‧释九十单提法