佛教 五种说人什么意思

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篇首语:一卷旌收千骑虏,万全身出百重围。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 五种说人什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

意思为:五种能宣说佛法的人,即佛自口说、佛弟子说、仙人说、诸天说、化人说。

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后得无分别智有五种摄论三卷十页云:后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云:此后得智,五种差别。一、通达思择,二、随念思择,三、安立思择,四、和合思择,五、如意

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阐说佛教经典者有五种人,诸天即为其一。如帝释天常于善法堂,为忉利诸天演说般若大经。〔大智度论卷二〕(参阅「五种说人」1188)p6298

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三世异有四种说俱舍论二十卷三页云:今此部中差别有几?谁所立世,最善可依?颂曰:此中有四种。类、相、位、待、异。第三约作用,立世最为善。论曰:尊者法救,作如是说:由类不同,三世有异。彼谓诸法行于世时,由

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阿罗汉苾刍不能习近五种处所瑜伽三十四卷二十六页云:阿罗汉苾刍、诸漏永尽,不能习近五种处所。一者、不能故思杀害诸众生命。二者、不能不与而取。三者、不能行非梵行,习婬欲法。四者、不能知而妄语。五者、不能贮

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意思为:指心所的遍行,有的心所,遍于善恶无记三性,遍于三界九地,遍于有漏无漏,世出世间,遍与八识心王相应,因为遍于上述四者,所以名遍行。遍行心所有五种,即作意、触、受、想、思,此五种皆与五识心王,初念

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智慧能得清净瑜伽十八卷六页云:云何智慧能得清净?谓彼除灭能染污心、乃至能障究竟涅槃五种盖已;即依未至,安住未至,如先所得苦集灭道诸无漏智,于诸苦中,思惟真苦;乃至于道,思惟真道;便得无余三界离欲,诸漏

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十二支中独杂分别瑜伽十卷八页云:问几是独相?几是杂相?答:三是独相。行等、是杂相。问:何故行有是杂相?答:由二种说故。谓能引爱非爱果故;及能生趣差别故。问:何故识与名色,六处一分,有杂相?答:由三种说