佛教 不揲坐具戒缘起什么意思
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亦名:不揲坐具作新戒缘起、不贴坐具戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法:「佛在舍卫、,遣人请食。〔诸佛〕常法,请后遍行诸房。见故坐具,处处狼藉,无人收摄。由诸比丘嫌其厚薄轻重,更作新者,乃制故者揲新。六群违制,比丘举过,佛制此戒。」(含注戒本卷上‧二八‧一四)相关参考
亦名:不揲坐具作新戒制意、不贴坐具戒制意,戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕)第十五不揲坐具作新戒者,先有坐具,且得障身受用便足。今辄嫌故,更复造新,虚损信施,作无用之费,长贪妨业。是以制揲,欲制贪情,为长
亦名:不揲坐具作新戒犯缘、不贴坐具戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法:「论犯五缘:一﹑先有故坐具,二﹑更作新者,三﹑为己,四﹑无心故者揲,五﹑作成。便犯。」(戒疏记卷一一‧七四‧七)
亦名:不揲坐具作新戒开缘、不贴坐具戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法:「不犯者,裁取故者,揲新者上;若彼自无,更作新者;若他为作;若得成者;若纯故者,并不犯。」(含注戒本卷上‧二九‧三)
亦名:衣钵坐具加法次第,子题:沙门法式义但有三、三事为道缘,羯磨疏‧衣药受净篇:「前后持者,约缘定持,今多受后;约三次第,今多大约。律本无文,并随情妄执。今从他部,受缘即持。既奉圣仪,须受圣法。然后白
亦名:不非时食戒缘起、过午不食戒缘起、不过中食戒缘起,含注戒本‧九十单提法:「佛在罗阅城,时人民节会,难陀、跋难陀二释子共看伎,并受饮食,向暮还山。迦留陀夷夜入城乞食,女人雷电中见,称言鬼鬼。比丘以过
亦名:后不定戒缘起,含注戒本‧二不定法:「佛在舍卫国,迦留陀夷初犯此戒。缘如前戒(屏处不定戒)。但以露处二罪为异。」(含注戒本卷上‧二○‧八)(请参阅『屏处不定戒缘起』七四四下)
亦名:不饮酒戒缘起,子题:饮酒戒以罗汉为缘起、饮酒十过、酒有十过,含注戒本‧九十单提法:「佛在支陀国,娑伽陀为佛侍者,诣编发梵志龙室宿,于夜降龙,明旦以示拘睒弥王。后游其国,值与黑酒,醉卧路中。佛说十
亦名:不佛塔中宿戒缘起、塔中宿戒缘起,含注戒本‧百众学法:「佛在舍卫,六群宿佛塔中,有惭愧比丘举过白佛,因而诃制。」(含注戒本卷下‧一二‧一五)
亦名:杀畜生戒缘起、夺畜生命戒缘起,含注戒本‧九十单提法:「佛在舍卫,迦留陀夷不喜见乌,竹弓射杀,遂成大[卄/积]。居士礼拜见共嫌之。比丘举过,佛因制戒也。」(含注戒本卷中‧二三‧二)
亦名:与恶见人同事戒缘起、恶见同事戒缘起,含注戒本‧九十单提法:「佛在舍卫,梨咤恶见生,僧谏不舍,佛令白四举之。六群供给所须,共同羯磨。比丘举过,佛因诃责,故制此戒。」(含注戒本卷中‧二六‧六)