佛教 不次受食戒释名什么意思
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篇首语:从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 不次受食戒释名什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
亦名:以次食戒释名,行事钞‧随戒释相篇:「以次食者,非谓钵中处处取食食也。」(事钞记卷二五‧四○‧三)相关参考
亦名:用意受食戒释名、正意受食戒释名,行事钞‧随戒释相篇:「用意受食者,非弃羹饭也。」(事钞记卷二五‧三九‧一二)
亦名:羹饭等食戒释名,行事钞‧随戒释相篇:「羹饭等食者,非饭至羹尽,羹至饭尽也。」(事钞记卷二五‧三九‧一九)
亦名:平钵受食戒释名,行事钞‧随戒释相篇:「平钵受食者,非溢钵也。」资持记释云:「平钵二戒。……古师云,离偏斜过,谓擎钵不正;今师约食,故云非溢。」(事钞记卷二五‧三九‧一五)
资持记‧释释相篇:「名中,比丘凡食,必从人受,故违此教,名不受食。然受兼手口,食通四药。」(事钞记卷二四‧六‧一九)
亦名:残宿食戒释名,子题:残宿食,行事钞‧随戒释相篇:「律中,残宿食者,今日受已至明日;于一切沙门释子受大戒者,皆不清净。四药以论,过限结罪如前戒(非时食戒)。善见十诵五分,大比丘受食已,或食未食,经
亦名:兰若安坐受食戒制意、有难兰若受食戒制意,戒本疏‧四提舍尼法:「(提舍尼四)兰若安坐受食戒。凡在兰若,须自策励;乞食入聚,方行离著。乃复安坐受食,非进道仪。又在迥险,多有贼难,送食往返,致有陵辱;
亦名:受食法六种、六种受食法,子题:器食相对受食法、身心相对受食法、单心无对受食法、连绊触碍受食法、心境相当受食法、非心境受食法、满茶逻、净人受食三法、比丘受食三法、食无七过、食无八患、八患,行事钞‧
亦名:受食处,资持记释云:「空中不成,谓能受在空;若论所对在空,亦应不成;故知能所俱须在地。如前即指第二门(能受人)。」(事钞记卷二四‧一二‧一一)
亦名:用意受食戒缘起、正意受食戒缘起,含注戒本‧百众学法:「佛在舍卫,居士请僧设供。六群不用意受食,捐弃羹饭。居士讥言沙门无厌,贪心多受,如谷贵时。比丘举过,佛因诃制。」(含注戒本卷下‧七‧四)
亦名:兰若安坐受食戒开缘、有难兰若受食戒开缘,含注戒本‧四提舍尼法:「不犯者,若来受教敕听法、自食令授也。」(含注戒本卷下‧三‧三)