佛教 元品无明什么意思
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篇首语：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 元品无明什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：又名根本无明，或无始无明，此无明与真如，皆属无始，为一切众生，生死的根源，若断之，即入佛位。相关参考
（杂语）退治元品无明者，等觉智欤，妙觉智欤。昔有开善庄严之诤。开善法师言妙觉智断，引胜鬘经无明住地，其力最大。佛菩提智之所能断之文。庄严师言等觉智断。引大经有所断，名有上士。无所断，名无上士之文。
梵语mūlāvidyā。又作根本不觉、无始无明、元品无明。相对于「枝末无明」。即诸烦恼之根本，不觉迷妄之心。于真如之海中，起动最初之一念者，即此根本烦恼。胜鬘经一乘章（大一二‧二二○上）：「世尊！心不
梵语mūlāvidyā。又作根本不觉、无始无明、元品无明。相对于「枝末无明」。即诸烦恼之根本，不觉迷妄之心。于真如之海中，起动最初之一念者，即此根本烦恼。胜鬘经一乘章（大一二‧二二○上）：「世尊！心不
梵语mūlāvidyā。又作根本不觉、无始无明、元品无明。相对于「枝末无明」。即诸烦恼之根本，不觉迷妄之心。于真如之海中，起动最初之一念者，即此根本烦恼。胜鬘经一乘章（大一二‧二二○上）：「世尊！心不
梵语mūlāvidyā。又作根本不觉、无始无明、元品无明。相对于「枝末无明」。即诸烦恼之根本，不觉迷妄之心。于真如之海中，起动最初之一念者，即此根本烦恼。胜鬘经一乘章（大一二‧二二○上）：「世尊！心不
即最极微细之无明。就生起之次第而言，称为无始无明、根本无明、元品无明等；就伏断之次第而言，则称为最后品无明。盖天台宗圆教之说，分无明为四十二品，于初住以上至佛果之四十二位断之，其中第四十二品之无明为始
即最极微细之无明。就生起之次第而言，称为无始无明、根本无明、元品无明等；就伏断之次第而言，则称为最后品无明。盖天台宗圆教之说，分无明为四十二品，于初住以上至佛果之四十二位断之，其中第四十二品之无明为始
即最极微细之无明。就生起之次第而言，称为无始无明、根本无明、元品无明等；就伏断之次第而言，则称为最后品无明。盖天台宗圆教之说，分无明为四十二品，于初住以上至佛果之四十二位断之，其中第四十二品之无明为始
即最极微细之无明。就生起之次第而言，称为无始无明、根本无明、元品无明等；就伏断之次第而言，则称为最后品无明。盖天台宗圆教之说，分无明为四十二品，于初住以上至佛果之四十二位断之，其中第四十二品之无明为始
二障之一。指贪、瞋、慢、无明、见、疑等之烦恼；此等烦恼能令生死相续而障涅槃，故称事障。与「理障」相对称。理障则指根本无明（又称元品无明），乃有碍正知正见，而障本觉真如之理者。圆觉经（大一七‧九一六中）