佛教 不等受食戒释名什么意思
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亦名：羹饭等食戒释名,行事钞‧随戒释相篇：「羹饭等食者，非饭至羹尽，羹至饭尽也。」（事钞记卷二五‧三九‧一九）相关参考
亦名：以次食戒释名,行事钞‧随戒释相篇：「以次食者，非谓钵中处处取食食也。」（事钞记卷二五‧四○‧三）
亦名：平钵受食戒释名,行事钞‧随戒释相篇：「平钵受食者，非溢钵也。」资持记释云：「平钵二戒。……古师云，离偏斜过，谓擎钵不正；今师约食，故云非溢。」（事钞记卷二五‧三九‧一五）
资持记‧释释相篇：「名中，比丘凡食，必从人受，故违此教，名不受食。然受兼手口，食通四药。」（事钞记卷二四‧六‧一九）
亦名：羹饭等食戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，居士设供，手自斟酌。自下饭已，入内取羹还，食饭已尽；时与羹已，复还取饭，饭还羹尽。讥似饿人。比丘举过，因诃制戒。」（含注戒本卷下‧七‧一三）
亦名：残宿食戒释名,子题：残宿食,行事钞‧随戒释相篇：「律中，残宿食者，今日受已至明日；于一切沙门释子受大戒者，皆不清净。四药以论，过限结罪如前戒（非时食戒）。善见十诵五分，大比丘受食已，或食未食，经
亦名：兰若安坐受食戒制意、有难兰若受食戒制意,戒本疏‧四提舍尼法：「（提舍尼四）兰若安坐受食戒。凡在兰若，须自策励；乞食入聚，方行离著。乃复安坐受食，非进道仪。又在迥险，多有贼难，送食往返，致有陵辱；
亦名：受食法六种、六种受食法,子题：器食相对受食法、身心相对受食法、单心无对受食法、连绊触碍受食法、心境相当受食法、非心境受食法、满茶逻、净人受食三法、比丘受食三法、食无七过、食无八患、八患,行事钞‧
亦名：受食处,资持记释云：「空中不成，谓能受在空；若论所对在空，亦应不成；故知能所俱须在地。如前即指第二门（能受人）。」（事钞记卷二四‧一二‧一一）
亦名：用意受食戒缘起、正意受食戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，居士请僧设供。六群不用意受食，捐弃羹饭。居士讥言沙门无厌，贪心多受，如谷贵时。比丘举过，佛因诃制。」（含注戒本卷下‧七‧四）
亦名：兰若安坐受食戒开缘、有难兰若受食戒开缘,含注戒本‧四提舍尼法：「不犯者，若来受教敕听法、自食令授也。」（含注戒本卷下‧三‧三）