佛教 杂秽语恶行什么意思
Posted 所说
篇首语：不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 杂秽语恶行什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
杂秽语恶行
集异门论十卷六页云：云何杂秽语恶行？答：如世尊说：苾刍当知；有杂秽语者，说非时语，非实语，非真语，无法语，无义语，不寂语，不静语，无喻，无释，不相应，不相近，杂乱无法，能引无义，说杂秽语，不离杂秽语。此中有杂秽语者者：谓不离杂秽语者，不断杂秽语者，不厌杂秽语者，安住杂秽语者，成就杂秽语者，是名有杂秽语者。说非时语者：谓所说语，非时、不应时，非节、不应节，非分、不应分；是名说非时语。非实语者：谓所说语，不实、不称实，是名非实语。非真语者：谓所说语，虚妄变异，是名非真语。无法语者：谓所说语，宣说显了表示开发纯非法事；是名无法语。无义语者：谓所说语，宣说显了表示开发纯无义事；是名无义语。不寂语者：谓所说语，非诸智者先思而说，率尔而说；是名不寂语。不静语者：谓所说语，数数宣唱告示諠杂；是名不静语。无喻者：谓所说语，无譬喻。无释者：谓所说语，无解释。不相应者：谓所说语，义不应文，文不应义。是名不相应。不相近者：谓所说语，前后不相续，或意趣有异。是名不相近。杂乱者：谓所说语，不一不定；名为杂乱。若所说语，纯一决定；名无杂乱。无法者：谓所说语，越素怚缆及毘柰耶阿毘达磨；是名无法。能引无义者：谓所说语，能引种种不饶益事；是名能引无义。说杂秽语者：谓数宣说演畅表示杂秽语言；是名说杂秽语。不离杂秽语者：谓于恶心不善心所起恶行不善行所摄杂秽语，不离不断，不厌不息。如是语言唱词评论语音语路语业语表，名杂秽语恶行。相关参考
四语恶行集异门论十卷一页云：四语恶行者：一、虚诳语。二、离间语。三、粗恶语。四、杂秽语。如彼卷一页至八页广释。
离杂秽语妙行集异门论十卷十一页云：云何离杂秽语妙行？答：如世尊说：苾刍当知；有断杂秽语、离杂秽语者，彼有时语、实语、真语、法语、义语、寂语、静语、有喻，有释，相应，相近，无杂乱，有法，能引义语。如是语
杂秽语有三种大毗婆沙论一百十六卷十八页云：云何杂秽语从贪生？谓如有一、为己及他名利等故，作杂秽语。如俳优者，为财利故；于大集处，种种词咏戏调杂说。又诸男女、以爱染心、作杂秽语。复有制造世俗文章，受持讽
语清净集异门论六卷五页云：语清净云何？答：离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。复次诸所有学语业，诸所有无学语业，诸所有善非学非无学语业，如是一切，名语清净。
四语妙行集异门论十卷七页云：四语妙行者：一、离虚诳语。二、离离间语。三、离粗恶语。四、离杂秽语。如彼卷七页至十二页广释。
四语妙行集异门论十卷七页云：四语妙行者：一、离虚诳语。二、离离间语。三、离粗恶语。四、离杂秽语。如彼卷七页至十二页广释。
匮戒集异门论二卷十一页云：匮戒云何？答：断生命、不与取、欲邪行、虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语。复次若断生命，若不与取，若非梵行；复次诸所有不善戒，诸所有非理所引戒，诸所有障碍定戒；是谓匮戒。问：何故
匮戒集异门论二卷十一页云：匮戒云何？答：断生命、不与取、欲邪行、虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语。复次若断生命，若不与取，若非梵行；复次诸所有不善戒，诸所有非理所引戒，诸所有障碍定戒；是谓匮戒。问：何故
三妙行大毗婆沙论一百十二卷十一页云：三妙行者：谓身妙行、语妙行、意妙行。云何身等妙行？如世尊说：何者身妙行？谓离断生命，离不与取，离欲邪行。何者语妙行？谓离虚诳语，离离间语，离麤恶语，离杂秽语。何者意
三妙行大毗婆沙论一百十二卷十一页云：三妙行者：谓身妙行、语妙行、意妙行。云何身等妙行？如世尊说：何者身妙行？谓离断生命，离不与取，离欲邪行。何者语妙行？谓离虚诳语，离离间语，离麤恶语，离杂秽语。何者意