佛教 杂染界生声闻什么意思
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篇首语：仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 杂染界生声闻什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
杂染界生声闻
瑜伽六十七卷六页云：若有声闻所生世界，其中多有众苦可得。容有五浊。所谓寿浊，乃至有情浊。是名杂染界生声闻。与此相违，当知即是清净界生声闻。相关参考
清净界生声闻瑜伽六十七卷六页云：兴*V界生声闻相违，当知即是清净界生声闻。
清净界生声闻瑜伽六十七卷六页云：兴*V界生声闻相违，当知即是清净界生声闻。
指娑婆世界。此世界中染污之事特多，故称为染界。〔天台四教仪集解卷下〕p3841
指娑婆世界。此世界中染污之事特多，故称为染界。〔天台四教仪集解卷下〕p3841
指娑婆世界。此世界中染污之事特多，故称为染界。〔天台四教仪集解卷下〕p3841
指娑婆世界。此世界中染污之事特多，故称为染界。〔天台四教仪集解卷下〕p3841
意思为：娑婆世界。
烦恼杂染对治差别瑜伽五十八卷十四页云：云何建立烦恼杂染对治差别？谓略四种。一、相续成熟对治，二、近断对治，三、一分断对治，四、具分断对治。如声闻地，已具说十三种资粮道，名相续成熟对治。如声闻地已具说煖
烦恼杂染对治差别瑜伽五十八卷十四页云：云何建立烦恼杂染对治差别？谓略四种。一、相续成熟对治，二、近断对治，三、一分断对治，四、具分断对治。如声闻地，已具说十三种资粮道，名相续成熟对治。如声闻地已具说煖
>【四欲】出法苑珠林>一情欲欲界生。多於男女情之境而起欲。故名情欲。>二色欲欲界生。多於男女媚等色而起欲。故名色欲。>三食欲欲界生。多於美味食而起欲。故名食欲。>四淫欲欲界生。多於男女互相染著。行於欲