佛教 中夏大僧受具初缘什么意思
Posted 戒律
篇首语：得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 中夏大僧受具初缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：汉境大僧受具初缘、东土大僧受具初缘, 子题：昙摩迦罗立羯磨受法、中 夏戒律之始、僧祇戒心、昙无德羯磨、此方三宝之始、依法正部行十僧受戒、神州一统约受并诵四分之文、中夏、昙谛译羯磨、昙谛,行事钞‧随戒释相篇：「所言汉境受缘者。自汉明夜梦之始，迦竺传法已来，迄至曹魏之初，僧徒极盛，未禀归戒，止以翦落殊俗；设复斋忏，事同祠祀。后有中天竺僧昙摩迦罗，此云法时，诵诸部毗尼，以魏嘉平年至洛阳，立羯磨受法，中夏戒律始也。准用十僧，大行佛法；改先妄习，出僧祇戒心。又安息国沙门昙谛，亦善律学，出昙无德羯磨。即大僧受法之初也。」,资持记释云：「自下，引示，又三。先叙教流之始；后下，正示受缘；即下，结示。初中，汉是朝代，明即帝号。后汉明帝，永平三年，夜梦金人飞空而至，旦集群臣占之；傅毅奏曰，臣按周书异记云，西域有神，其名曰佛，昭王时生，穆王时灭，灭时，此方午时天阴，大地震动，白虹一十二道，贯于太微，竟夕至晓，穆王问于 臣，时扈多臣之姓名，上音户奏曰，西国圣人入灭之兆，千年之后，教法合流此土，王敕刊之于石，薶于南郊天祠之前，臣算至今，正千年矣，陛下所梦，将必是乎。帝以为然，遂遣蔡愔等十八人，往西国求佛教焉。迦竺者，传法僧名，即迦叶摩腾、竺法兰，皆中天竺人；时蔡愔等，至月氏国，遇腾兰，同契游化，遂迎至洛阳，译四十二章经，又赍画释迦像，即此方三宝之始也。迄，亦至也。曹即帝姓，魏是国号，为有后魏相滥，故加姓简之；自汉明已来，跨一百九十余年。未禀等者，谓体俗形异也。设复等者，谓法阙非也。祠即神庙，祀谓祭祀。所以腾兰不即授归戒者，此乃圣人知机而作，化存由渐故也。受缘中，又二，初明迦罗行受。亦云柯罗。嘉平，即齐帝时年号，凡得五年；洛阳，即魏所都。立羯磨受者，纳法为体，异前形同也。业疏云，依法正部，行十僧受戒；又云，神州一统，约受并诵四分之文，即此为始矣。此土僧尼得戒，功始迦罗。律宗不以继祖，忘本故也。文中但云羯磨，则三归五十，义必具矣。中夏者，大国曰夏；且局此方言中，其实西梵印度，乃阎浮之中心耳。改妄习者，立僧法式，替前祠祀。出戒心者，令依持也。出谓翻文；心以总要为义，律文虽广，要归戒本，故云心也。教宗之乱，自此为始；聪师已前，盛弘僧祇，亦由此矣。又下，次明昙谛译羯磨。昙谛梵言，未详华语。若据藏中，僧铠羯磨，亦出曹魏；但迦罗不用，别请昙谛出之；故今但推昙谛；即僧传云，请胡僧出羯磨是也。迦罗行受，谛但译文。后人反以谛为祖，独遗迦罗者，未之思耳。」（事钞记卷一五‧二六‧二○）相关参考
亦名：尼作本法已应即日往大僧中,行事钞‧尼众别行篇：「四分云，若作本法已，即日往大僧中，否者犯罪。」资持记释云：「正教明制，必往僧中。尼戒本云，若比丘尼，与人授具足戒已即本法也，经宿方往僧中，与受具足
又作受重法得、八法得、师法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十缘之一。尼众依八敬法（尼百岁礼初夏比丘足、不得骂谤比丘、不得举比丘过、从僧受具戒、有过从僧忏、半月从僧教诫、依僧三月安居、夏讫
又作受重法得、八法得、师法得、敬重得、敬得、八不可越得。乃比丘尼得具足戒十缘之一。尼众依八敬法（尼百岁礼初夏比丘足、不得骂谤比丘、不得举比丘过、从僧受具戒、有过从僧忏、半月从僧教诫、依僧三月安居、夏讫
亦名：本法尼应由十尼带往大僧中受大戒,子题：二部僧具足满、尼受具戒二众同秉,行事钞‧尼众别行篇：「依律本，比丘尼僧，应将受戒者，至大僧中，乃至文云，二部僧具足满，故知僧尼二十人也。僧祇律，尼受戒法，名
亦名：本法尼应由十尼带往大僧中受大戒,子题：二部僧具足满、尼受具戒二众同秉,行事钞‧尼众别行篇：「依律本，比丘尼僧，应将受戒者，至大僧中，乃至文云，二部僧具足满，故知僧尼二十人也。僧祇律，尼受戒法，名
（？～1652）清代临济宗僧。吴江（江苏）人，俗姓赵，本名庾先。字大庾。幼年从学于伯父汉月法藏。顺治三年（1646），隐遁于武夷山。其后，依止吴江报恩寺之浮石通贤，并受具足戒，蒙受印可而成为大僧。继学
（？～1652）清代临济宗僧。吴江（江苏）人，俗姓赵，本名庾先。字大庾。幼年从学于伯父汉月法藏。顺治三年（1646），隐遁于武夷山。其后，依止吴江报恩寺之浮石通贤，并受具足戒，蒙受印可而成为大僧。继学
（？～1652）清代临济宗僧。吴江（江苏）人，俗姓赵，本名庾先。字大庾。幼年从学于伯父汉月法藏。顺治三年（1646），隐遁于武夷山。其后，依止吴江报恩寺之浮石通贤，并受具足戒，蒙受印可而成为大僧。继学
（？～1652）清代临济宗僧。吴江（江苏）人，俗姓赵，本名庾先。字大庾。幼年从学于伯父汉月法藏。顺治三年（1646），隐遁于武夷山。其后，依止吴江报恩寺之浮石通贤，并受具足戒，蒙受印可而成为大僧。继学
（术语）对于沙弥而称比丘曰大僧。