佛教 乞缕使非亲织师戒犯缘什么意思
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篇首语：著论准过秦，作赋拟子虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 乞缕使非亲织师戒犯缘什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：使非亲织戒犯缘、自乞缕使非亲织戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「四缘成犯：初自乞缕线，二﹑织师非亲，三﹑不与价，四﹑织成。便犯。」（戒疏记卷一二‧二六‧一三）相关参考
亦名：使非亲织戒缘起、自乞缕使非亲织戒缘起,子题：繀、莩,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，跋难陀缝僧伽梨，乞线遂多。持线使织，自作繀看织。居士讥嫌，比丘举过，诃制此戒。」（含注戒本卷上‧三二‧二）
亦名：使非亲织戒开缘、自乞缕使非亲织戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法：「不犯者，二俱亲里；若自织作钵囊、革屣囊、鍼毡、禅带、腰带、帽、[袖-由+末]、摄热巾、裹革屣巾者，得也。」（含注戒本卷上‧三二‧五）
亦名：使尼浣擗毛戒犯缘,行宗记释云：「此亦三缘同制犯相离合，并同上说；犯缘唯改第三是羊毛耳。」（戒疏记卷一一‧八一‧五）
亦名：劝增缕戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「犯缘有六：一﹑非亲办缕遣织，缘起戒本虽无，下开亲非犯故；二﹑本期有限；三﹑知有限；四﹑劝好增价；五﹑为增缕；六﹑领受。犯。」（戒疏记卷一二‧二八‧一○）,资持
亦名：使尼浣故衣戒犯相、浣故衣戒犯相,子题：故衣,含注戒本‧三十舍堕法：「若比丘令非亲里比丘尼若非亲式叉尼、沙弥尼，浣染打故衣，突吉罗。浣故衣故衣者，下至一经身着。新衣浣染打者，突吉罗。若染、若打者，
亦名：取尼衣戒犯缘,子题：虚心,行宗记释云：「虚心，谓竭诚专意，非谓心不实也。」（戒疏记卷一一‧三七‧一○）
亦名：乞衣戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「六缘成犯：一﹑三衣具足。二﹑无因缘。三﹑非亲居士。四﹑为己乞应量衣。十诵中，作寒暑相，方便说法，得亦是犯。……五﹑彼与。六﹑领受。便犯。」（戒疏记卷一一‧四二‧
戒本疏‧九十单提法：「五缘犯：一﹑是美食，二﹑随非亲乞，三﹑自为己，四﹑无病缘，五﹑食咽。犯。」（戒疏记卷一四‧六九‧七）,资持记释云：「戒疏具五缘，加第二随非亲乞，准此开亲。」（事钞记卷二四‧二○‧
亦名：使尼浣擗毛戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十七，使尼浣擗毛戒。制戒意、成犯缘，同上浣衣戒。彼制故者，新是轻犯；此既劳功，新故同犯。……多论云，所以制者，与诸比丘增上法故，若诸尼众执作浣染
亦名：展转食戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯五缘：一﹑受施五正食请，不问道俗亲非亲；二﹑食体堪饱足；三﹑无因缘，谓病、施衣、功德月等；四﹑更受后请；五﹑随咽，即犯，不待饱也。」（戒疏记卷一四‧二八‧