佛教 乞缕使非亲织师戒缘起什么意思
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篇首语：炒沙作縻终不饱，缕冰文章费工巧。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 乞缕使非亲织师戒缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：使非亲织戒缘起、自乞缕使非亲织戒缘起, 子题：繀、莩 ,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，跋难陀缝僧伽梨，乞线遂多。持线使织，自作繀看织。居士讥嫌，比丘举过，诃制此戒。」（含注戒本卷上‧三二‧二）,戒本疏‧三十舍堕法：「就戒缘中，初为成衣，乞缕遂多。雇织作繀，非出家仪，故为过始。佛制比丘随得而止，今违圣教贪积故制。十诵中，无衣乞缕作衣犯吉，岂非织作妨道也？」 行宗记释云：「戒缘，初牒释。繀，苏内反，谓着丝于莩草。莩音孚，谓织纬者。佛制随得而止者，即少欲知足四依行也。」（戒疏记卷一二‧二七‧八）相关参考
亦名：使非亲织戒制意、自乞缕使非亲织戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第二十三，使非亲织戒。然三衣已具，且得资身，今乃自乞缕线，用凭织作。长贪损行，殊乖知足；既恼患他，又招讥谤；障道之甚，故须圣制
亦名：使非亲织戒开缘、自乞缕使非亲织戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法：「不犯者，二俱亲里；若自织作钵囊、革屣囊、鍼毡、禅带、腰带、帽、[袖-由+末]、摄热巾、裹革屣巾者，得也。」（含注戒本卷上‧三二‧五）
亦名：使尼浣擗毛戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在迦维罗卫，六群比丘，取羊毛使尼浣染擗之。时姨母尼为染毛故，污色在手。往佛所，礼足而立。佛知故问，诃而制戒。」（含注戒本卷上‧二九‧一二）
亦名：使尼浣故衣戒缘起、浣故衣戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，迦留陀夷，及偷兰难陀尼，貌各端正，俱有系意，坐失不净，污安陀会，令尼浣之。比丘以过白佛，因诃而制。」（含注戒本卷上‧二三‧一一
亦名：劝增缕戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「犯缘有六：一﹑非亲办缕遣织，缘起戒本虽无，下开亲非犯故；二﹑本期有限；三﹑知有限；四﹑劝好增价；五﹑为增缕；六﹑领受。犯。」（戒疏记卷一二‧二八‧一○）,资持
亦名：使尼浣擗毛戒释名,子题：擗,行宗记‧释三十舍堕法：「名中，擗合作擘，分也。擗本音辟，字之误也。」（戒疏记卷一一‧八一‧七）
亦名：使尼浣故衣戒犯相、浣故衣戒犯相,子题：故衣,含注戒本‧三十舍堕法：「若比丘令非亲里比丘尼若非亲式叉尼、沙弥尼，浣染打故衣，突吉罗。浣故衣故衣者，下至一经身着。新衣浣染打者，突吉罗。若染、若打者，
亦名：使尼浣擗毛戒犯缘,行宗记释云：「此亦三缘同制犯相离合，并同上说；犯缘唯改第三是羊毛耳。」（戒疏记卷一一‧八一‧五）
亦名：使尼浣故衣戒制意、浣故衣戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第五，使尼浣故衣戒。所以制者，上尊使下，事顺而数，下情敬上，多不筹量，有庸无庸，致恼废业，损处非轻；喜生染习；招世讥过。如前故制。约
亦名：使尼浣擗毛戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十七，使尼浣擗毛戒。制戒意、成犯缘，同上浣衣戒。彼制故者，新是轻犯；此既劳功，新故同犯。……多论云，所以制者，与诸比丘增上法故，若诸尼众执作浣染