佛教 乞食分四分什么意思
Posted 鬼神
篇首语：千金一刻莫空度，老大无成空自伤。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 乞食分四分什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行宗记‧释九十单提法：「宝云经中，凡乞得食分为四分：一﹑与同梵行，二﹑与乞人，三﹑与诸鬼，四﹑自供身。此谓以己一饱之分，分为四耳，非谓多受。」（戒疏记卷一四‧四八‧一九）,行事钞‧头陀行仪篇：「宝云经云，四分之一食。凡乞得食，分为四分：一分与同梵行者，第二分与穷下乞匈之者，第三分与诸鬼神，第四分自供身食。但念修道，于食中不生贪染心。」 资持记释云：「宝云经，四分之一，即乞食别行。初正示行相。丐，音盖，亦乞也。与鬼神者，即今施食。」（事钞记卷三六‧二四‧八）相关参考
（名数）一奉同梵行者，二与穷乞，一与鬼神，一自食。见宝云经六。
亦名：出众生食通食前后,子题：出食通食前后理合在食前,资持记释云：「出生食中，初文。虽通〔食〕前后，理合在〔食〕前。准宝云经，乞食分四分：一与同梵行人，一与乞人，一与鬼神，一分自食。故知前出，后方自食
亦名：四种广说、四广说、四分四说、十诵墨印、墨印、四墨印,济缘记‧释杂法篇：「四广说，出四分。彼明比丘论法毗尼，必须详审详句。以三藏教法，印定是非。十诵名为四墨印。初从佛闻，二﹑从众僧闻，三﹑从二三人
指常备供僧伽受用之物。又作常住僧物、常住、常什。如伽蓝、房舍等供给四方僧伽受用之资具即是。若据为私有或买卖之，则犯大罪。常住钱，即指寺院公有之金钱。四分律行事钞卷中一载，僧物可分四种，即：(一)常住常
指常备供僧伽受用之物。又作常住僧物、常住、常什。如伽蓝、房舍等供给四方僧伽受用之资具即是。若据为私有或买卖之，则犯大罪。常住钱，即指寺院公有之金钱。四分律行事钞卷中一载，僧物可分四种，即：(一)常住常
指常备供僧伽受用之物。又作常住僧物、常住、常什。如伽蓝、房舍等供给四方僧伽受用之资具即是。若据为私有或买卖之，则犯大罪。常住钱，即指寺院公有之金钱。四分律行事钞卷中一载，僧物可分四种，即：(一)常住常
指常备供僧伽受用之物。又作常住僧物、常住、常什。如伽蓝、房舍等供给四方僧伽受用之资具即是。若据为私有或买卖之，则犯大罪。常住钱，即指寺院公有之金钱。四分律行事钞卷中一载，僧物可分四种，即：(一)常住常
三受分四成唯识论五卷十四页云：或总分四。谓善、不善、有覆无覆二无记受。有义、三受容各分四。五识俱起任运贪痴；纯苦趣中任运烦恼不发业者，是无记故；彼皆容与苦根相应。瑜伽论说：若任运生一切烦恼；皆于三受现
三受分四成唯识论五卷十四页云：或总分四。谓善、不善、有覆无覆二无记受。有义、三受容各分四。五识俱起任运贪痴；纯苦趣中任运烦恼不发业者，是无记故；彼皆容与苦根相应。瑜伽论说：若任运生一切烦恼；皆于三受现
指事相之戒法。又作事戒。为「离相戒」之对称。谓受持三业、四威仪等。即随顺如来一代之教法，衣钵具足、落发乞食而严守威仪。如四分、瑜伽、梵网等大小乘诸戒。〔弘戒法仪〕（参阅「二戒」196）p6350