佛教 乞食十利什么意思
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篇首语：农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 乞食十利什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧头陀行仪篇：「十住云，乞食十利：一﹑所用活命，自属不属他。二﹑施我食者，令住三宝，然后当食。三﹑施我食者，当生悲心。四﹑顺佛教行。五﹑易满易养。六﹑行破憍慢法。七﹑无见顶善根。八﹑见我乞食，余修善法者效我。九﹑不与男子大小，有诸缘事。十﹑次第乞食，于众生中，起平等心。」 资持记释云：「一﹑身得自在。二﹑因行劝化。三﹑作念利他，生悲心者，谓悲他悭吝，少福德故。彼论续云，我当劝行精进行乞不懈，令善住布施发起大行，作已，乃食。谓作念也。五﹑易满易养者，一钵即足，趣得支身故。六﹑以生业中，乞最下故。即经云，自见如是，若起憍慢，当疾灭之是也。七﹑谓护胜果，一切诸佛，三十二相中，无见顶为第一相，因中行乞，卑下于人，而感此相，故为善根也。八﹑谓导他。九﹑即少事。十﹑离分别，若受别施，心高下故。」（事钞记卷三六‧一三‧二）相关参考
(一)指散见于诸经中之种种十利。例如乞食十利、禅定十利、粥有十利、精进十利、般若十利、多闻十利、布施十利、持戒十利、慈忍十利等。〔月灯三昧经卷七、摩诃僧祇律卷二十九〕（参阅「乞食十利」725、「多闻」
（名数）一、所用之活命，属自不属他。二、使施食于我者住于三宝。三、使施食于我者生悲心。四、顺佛之教行。五、易满易养。六、行破憍慢之法。七、感三十二相中第一无见顶相之善根（由于因中卑下之法行）。八、见
（名数）一、所用之活命，属自不属他。二、使施食于我者住于三宝。三、使施食于我者生悲心。四、顺佛之教行。五、易满易养。六、行破憍慢之法。七、感三十二相中第一无见顶相之善根（由于因中卑下之法行）。八、见
意思为：有许多种的十利，如乞食十利、多闻十利、闻经十利、般若十利、禅定十利、精进十利、粥十利等等。
释氏要览卷上引十诵律所说著衲衣之十利，即：(一)在粗衣数，(二)少所求索，(三)随意可坐，(四)随意可卧，(五)浣濯容易，(六)少虫坏，(七)易染，(八)难坏，(九)更不余衣，(十)不失求道。四分律删
释氏要览卷上引十诵律所说著衲衣之十利，即：(一)在粗衣数，(二)少所求索，(三)随意可坐，(四)随意可卧，(五)浣濯容易，(六)少虫坏，(七)易染，(八)难坏，(九)更不余衣，(十)不失求道。四分律删
释氏要览卷上引十诵律所说著衲衣之十利，即：(一)在粗衣数，(二)少所求索，(三)随意可坐，(四)随意可卧，(五)浣濯容易，(六)少虫坏，(七)易染，(八)难坏，(九)更不余衣，(十)不失求道。四分律删
释氏要览卷上引十诵律所说著衲衣之十利，即：(一)在粗衣数，(二)少所求索，(三)随意可坐，(四)随意可卧，(五)浣濯容易，(六)少虫坏，(七)易染，(八)难坏，(九)更不余衣，(十)不失求道。四分律删
（名数）释氏要览上曰：「十诵云：若纳衣不贴田相。不许披入聚落。此衣有十利：一在麤衣数。二少所求索。三随意可坐。四随意可卧。五浣濯易。六少虫坏。七染易。八难坏。九更不余衣。十不失求道。」行事钞头陀行仪
（名数）释氏要览上曰：「十诵云：若纳衣不贴田相。不许披入聚落。此衣有十利：一在麤衣数。二少所求索。三随意可坐。四随意可卧。五浣濯易。六少虫坏。七染易。八难坏。九更不余衣。十不失求道。」行事钞头陀行仪