佛教 乞食非法什么意思
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羯磨疏‧诸戒受法篇:「乞食非法者,谓择富去贫;离难从易;弃恶取好。皆非次第,越威仪也。五分,佛未立二师故,威仪改常。自手取食,不从人受;就他手中抄拨而取;手捻钵缘,不擎受食。斯之妄法,往往盛行,可通改也。」 济缘记释云:「择富去贫,是分别过;离难从易,是懈怠过;弃恶取好,即贪嗜过。五下,引缘。自手取食,一向不受也;就手抄取,受而乖法也;捻缘不擎,非受仪也。」(业疏记卷一一‧一九‧一八)相关参考
非法行瑜伽六十二卷四页云:由非善义,名非法行。
亦名:跋阇子比丘擅行十事非法、十事非法,子题:益缕,行事钞‧二衣总别篇:「四分,七百结集中,得畜不截坐具。是非法故。擅而行之。准益缕之相,不截不犯。过量坐具,不截而畜,亦应无罪。此跋阇子擅行十事,便于
非法建立如义施设建立中说。
亦名:僧制非法制罪,行事钞‧僧网大纲篇:「问:『非法制中罚取财物,犯重罪不?』答:『不犯重罪,由当时僧众同和共作,后依制罚得不犯。非不犯作非法制罪。』」资持记释云:「决犯中,恐疑罚钱非理,成犯盗故。答
随机羯磨‧集法缘成篇:「非法别众羯磨。谓白此事为彼事作羯磨,名为非法;应来者不来,应与欲者不与欲来,现前得诃人诃者,是名别众。」(随机羯磨卷上‧七‧三),羯磨疏‧集法缘成篇:「非法别众者,人法俱非也。
次第乞食如二种乞食中说。
次第乞食如二种乞食中说。
乃指十事不合律制。又作十非事、十事、十净。佛陀入灭后百年,跋阇子(巴Vajjiputtaka)主张「十事」可行,为合法(净);上座耶舍则以之不合律制,为非法。欲审查此十事之律制根据,遂召开第二次之结集
乃指十事不合律制。又作十非事、十事、十净。佛陀入灭后百年,跋阇子(巴Vajjiputtaka)主张「十事」可行,为合法(净);上座耶舍则以之不合律制,为非法。欲审查此十事之律制根据,遂召开第二次之结集
乞食有二瑜伽二十五卷十九页云:乞食有二。一、随得乞食。谓随往还家,随获随得而便受食。二、次第乞食。谓入里巷,巡家而乞,随得随现而便受食。