佛教 随顺奢摩他胜解相应作意什么意思
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随顺奢摩他胜解相应作意
瑜伽七十七卷二页云：世尊！若诸菩萨，缘心为境，内思惟心，乃至未得身心轻安，所有作意，当名何等？善男子！非奢摩他作意，是随顺奢摩他胜解相应作意。相关参考
胜解思择作意瑜伽十一卷十六页云：胜解思择作意者：谓由此故；或有最初思择诸法，或奢摩他、而为上首。
胜解思择作意瑜伽十一卷十六页云：胜解思择作意者：谓由此故；或有最初思择诸法，或奢摩他、而为上首。
奢摩他支不随顺性如住处障中说。
奢摩他支不随顺性如住处障中说。
奢摩他毗钵舍那作意瑜伽七十七卷十四页云：世尊！此奢摩他、毘钵舍那、能作何业？善男子！此能解脱二缚为业。所谓相缚、及麤重缚。
奢摩他毗钵舍那作意瑜伽七十七卷十四页云：世尊！此奢摩他、毘钵舍那、能作何业？善男子！此能解脱二缚为业。所谓相缚、及麤重缚。
住处障瑜伽二十卷二十一页云：住处障者：谓处空闲，修奢摩他毗钵舍那；总名为住。依奢摩他毗钵舍那，当知复有四种障碍。一、毗钵舍那支不随顺性，二、奢摩他支不随顺性，三、彼俱品念不随顺性，四、处所不随顺性。若
住处障瑜伽二十卷二十一页云：住处障者：谓处空闲，修奢摩他毗钵舍那；总名为住。依奢摩他毗钵舍那，当知复有四种障碍。一、毗钵舍那支不随顺性，二、奢摩他支不随顺性，三、彼俱品念不随顺性，四、处所不随顺性。若
一向修奢摩他瑜伽七十七卷三页云：世尊！齐何当言菩萨一向修奢摩他？善男子！若相续作意，唯思惟无间心。世尊！云何无间心？善男子！谓缘彼影像心；奢摩他所缘。
缘大总法奢摩他毗钵舍那瑜伽七十七卷五页云：若缘乃至所受所思契经等法，为一团等，作意思惟；非缘各别。当知是名缘大总法奢摩他毗钵舍那。