佛教 二师不得以小事留弟子住什么意思
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篇首语：春衣少年当酒歌，起舞四顾以笑和。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 二师不得以小事留弟子住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧师资相摄篇：「五分，二师亦不得以小事留弟子住。若于白衣前出鄙拙言，应令觉知，广如第二十三卷。善见，和尚多有弟子，留一人供给，余者随意令读诵。」 资持记释云：「五分，小事，谓供给承事也。若下，恐俗轻侮，正其所失，准彼乃是弟子觉师。今此反之，意通彼此。下指广相，文见〔五分律第〕二十七〔卷〕。善见，留一者，乃知师摄，意本利他，不图役力。」（事钞记卷一○‧二二‧六）相关参考
（1031～1106）西藏名Dge-bśesphu-chuv。生于西藏拉萨北方山区。据青册（藏Deb-thersvon-po）载，师不蓄养弟子，长自居于独闲处，精励供养三宝，内住禅定，广说四谛以结法缘
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亦名：二师行德,行事钞‧师资相摄篇：「律中二师行德三种：一﹑简年十岁已上，二﹑须具智慧，三﹑能勤教授弟子。有七种共行法，更相摄养，如和尚法中。」资持记释云：「列德中，律中因制依止，有新受戒者，受人依止
亦名：失师法,子题：五法失依止,行事钞‧师资相摄篇：「明失师法。（一，列示三法）和尚一种无相失义，或可无德，更依止他。以依得戒，无再请法。依止阇黎，事须详正，有三不同：一、请师法，二、相依住法，三、请
亦名：缯[帛*系]皮物不应受、皮革履屣憍奢耶衣不应畜,子题：南岳道休二师不衣[帛*系]帛并服艾絮、天台四十余年唯被一衲、永嘉食不耕锄衣不蚕口、荆溪大布而衣一床而居,资持记释云：「已前律制，但据蚕家；大
八种弃舍近住弟子因缘瑜伽六十三卷三页云：谓有八种弃舍近住弟子因缘。于彼杂染之所染污。由染污故；彼便弃舍近住弟子。非无烦恼诸阿罗汉常善住念有如斯事。云何为八？谓性于彼近住弟子，有憎恶心。唯欲自身受于恭敬
圣弟子众但观生灭而住瑜伽五十二卷六页云：问：佛圣弟子、应观有为、具足三相；何故但说圣弟子众、于诸蕴中，随观生灭而住；不说随观住异性耶？答：生及住异、俱生所显。是故二相、合为一分，建立生品。即说随观一生
（人名）马祖号也。六祖慧能有二大弟子：一为青原之行思，二为南岳之怀让。青原之法嗣有湖南，南岳之弟子有江西，禅法之盛，始于此二师云。江西名道一，以姓马氏而称为马祖，以振道于江西而号为江西。唐开元中习禅
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