佛教 随逐远离起随烦恼什么意思
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篇首语：志不强者智不达，言不信者行不果。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 随逐远离起随烦恼什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
随逐远离起随烦恼
如依邪行处引随烦恼有三种中说。相关参考
依邪行处引随烦恼有三种瑜伽六十二卷三页云：当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随逐远离、随逐愦闹、随逐学处、起随烦恼。云何随逐远离起随烦恼？谓诸外道、随逐远离所有卧具，而为五盖覆蔽其心；或
三种为诸烦恼所随逐心瑜伽十四卷四页云：又有三种为诸烦恼所随逐心。一、诸异生心。二、未满学心。三、已满学心。
三种为诸烦恼所随逐心瑜伽十四卷四页云：又有三种为诸烦恼所随逐心。一、诸异生心。二、未满学心。三、已满学心。
意思为：指随逐六根本烦恼而起的烦恼，在大乘百法中说有二十种，这二十种烦恼，随逐于心，随心而起，所以又名枝末烦恼，或随惑。它可分为三大类；一、小随烦恼，即忿、恨、覆、恼、嫉悭、诳、谄、害、憍十种；二、中
诸随烦恼四相差别瑜伽五十八卷六页云：云何名随烦恼？略由四相差别建立。一、通一切不善心起；二、通一切染污心起；三、于各别不善心起；四、善不善无记心起，非一切处，非一切时。谓无惭、无愧、名通一切不善心起随
意思为：１．依小乘有部的宗义说是烦恼的别名，因烦恼随逐众生，而且它幽微难知犹如睡眠，故名。２．依大乘唯识的宗义说，烦恼的种子，随逐众生，眠伏于阿赖耶识中，故曰随眠。
（术语）为疑惑所驱役，而流转于三界，谓之疑使。十使之一。大乘义章六曰：「使者如地论说：随逐缚义，名之为使，盖乃就喻以名烦恼。如世公使随逐罪人，得便系缚。烦恼亦尔，久随行人，系缚三有，不令出离，故名为
（术语）为疑惑所驱役，而流转于三界，谓之疑使。十使之一。大乘义章六曰：「使者如地论说：随逐缚义，名之为使，盖乃就喻以名烦恼。如世公使随逐罪人，得便系缚。烦恼亦尔，久随行人，系缚三有，不令出离，故名为
（术语）为疑惑所驱役，而流转于三界，谓之疑使。十使之一。大乘义章六曰：「使者如地论说：随逐缚义，名之为使，盖乃就喻以名烦恼。如世公使随逐罪人，得便系缚。烦恼亦尔，久随行人，系缚三有，不令出离，故名为
（术语）为疑惑所驱役，而流转于三界，谓之疑使。十使之一。大乘义章六曰：「使者如地论说：随逐缚义，名之为使，盖乃就喻以名烦恼。如世公使随逐罪人，得便系缚。烦恼亦尔，久随行人，系缚三有，不令出离，故名为