佛教 随逐远离起随烦恼什么意思
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篇首语:志不强者智不达,言不信者行不果。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 随逐远离起随烦恼什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
随逐远离起随烦恼
如依邪行处引随烦恼有三种中说。相关参考
依邪行处引随烦恼有三种瑜伽六十二卷三页云:当知第三补特伽罗、依邪行处引随烦恼、略有三种。谓随逐远离、随逐愦闹、随逐学处、起随烦恼。云何随逐远离起随烦恼?谓诸外道、随逐远离所有卧具,而为五盖覆蔽其心;或
三种为诸烦恼所随逐心瑜伽十四卷四页云:又有三种为诸烦恼所随逐心。一、诸异生心。二、未满学心。三、已满学心。
三种为诸烦恼所随逐心瑜伽十四卷四页云:又有三种为诸烦恼所随逐心。一、诸异生心。二、未满学心。三、已满学心。
意思为:指随逐六根本烦恼而起的烦恼,在大乘百法中说有二十种,这二十种烦恼,随逐于心,随心而起,所以又名枝末烦恼,或随惑。它可分为三大类;一、小随烦恼,即忿、恨、覆、恼、嫉悭、诳、谄、害、憍十种;二、中
诸随烦恼四相差别瑜伽五十八卷六页云:云何名随烦恼?略由四相差别建立。一、通一切不善心起;二、通一切染污心起;三、于各别不善心起;四、善不善无记心起,非一切处,非一切时。谓无惭、无愧、名通一切不善心起随
意思为:1.依小乘有部的宗义说是烦恼的别名,因烦恼随逐众生,而且它幽微难知犹如睡眠,故名。2.依大乘唯识的宗义说,烦恼的种子,随逐众生,眠伏于阿赖耶识中,故曰随眠。
(术语)为疑惑所驱役,而流转于三界,谓之疑使。十使之一。大乘义章六曰:「使者如地论说:随逐缚义,名之为使,盖乃就喻以名烦恼。如世公使随逐罪人,得便系缚。烦恼亦尔,久随行人,系缚三有,不令出离,故名为
(术语)为疑惑所驱役,而流转于三界,谓之疑使。十使之一。大乘义章六曰:「使者如地论说:随逐缚义,名之为使,盖乃就喻以名烦恼。如世公使随逐罪人,得便系缚。烦恼亦尔,久随行人,系缚三有,不令出离,故名为
(术语)为疑惑所驱役,而流转于三界,谓之疑使。十使之一。大乘义章六曰:「使者如地论说:随逐缚义,名之为使,盖乃就喻以名烦恼。如世公使随逐罪人,得便系缚。烦恼亦尔,久随行人,系缚三有,不令出离,故名为
(术语)为疑惑所驱役,而流转于三界,谓之疑使。十使之一。大乘义章六曰:「使者如地论说:随逐缚义,名之为使,盖乃就喻以名烦恼。如世公使随逐罪人,得便系缚。烦恼亦尔,久随行人,系缚三有,不令出离,故名为