佛教 二持约时优劣什么意思
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 二持约时优劣什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：优波掘多问尼、正法千年 、像法千年、末法万年、无相好佛、掘多、鞠多、,行事钞‧持犯方轨篇：「约佛前后，佛在时胜，灭后劣。正法、像法、末法渐弱。以优波掘多问尼为证，佛世六群，极为麤暴，灭后无学，威仪不及也。」资持记释云：「上约在灭以论，下约三时而说。正法千年，具教理行果；像法千年，阙果；末法万年，阙行果。人根转浊，渐劣可知。以下，引证。付法藏传，第五祖师，度人既多，时人号为无相好佛。行化同佛，但无相好。掘多意谓与佛同等。时有老尼，见佛在时事，多往问之。彼尼先以器盛油，安户扉后，掘多入房，倾油数滴。多问尼云：『佛在世时，所化何如我耶？』尼云：『佛世六群，数入我房，未尝倾油一滴，今尊者弗及六群。』钞撮其意，如文所云。掘多，亦云鞠多。」（事钞记卷二六‧三○‧一九）相关参考
行事钞‧持犯方轨篇：「就位，无学人德圆，故戒行胜；三果企求未息，戒行为劣。内凡、外凡，相望渐弱。」 资持记释云：「初约四圣以分道共，自有优劣。三果，谓三位果人，比降渐劣。企，望也，望上进求，德未圆故
子题：威仪戒、护根戒、定共戒、道共戒、外凡假名僧戒、假名僧、内凡和合僧戒、和合僧、圣人真实僧戒、真实僧,行事钞‧持犯方轨篇：「约法而言，四种不同：一﹑威仪戒，二﹑护根戒，三﹑定共戒，四﹑道共戒。初一外
亦名：持戒标心分齐,子题：贼分齐、罪分齐、福分齐、道分齐,行事钞‧持犯方轨篇：「约就所求四种。一﹑贼分齐，如谄媚邪命，胜他名利等。二﹑罪分齐者，恐堕三涂，故成论云，行者深心，不乐为恶，名净持戒。三﹑福
行事钞‧持犯方轨篇：「就行，止持离重过为胜，作持离轻过为劣，此轻重相望。若能治行者，止持对麤过故，治行易成故劣；作持对细过，治行难成故胜。」 资持记释云：「文中分二，初约所犯轻重，二﹑约能治难易。」
意思为：止持和作持。止持是持此戒以止恶，亦即诸恶莫作之意；作持是持此戒以作善，亦即众善奉行之意。此止持与作持二门，可以摄尽一切的戒律。
意思为：１．作持戒和止持戒。见二持条。２．出世间戒和世间戒。出世间戒即沙弥的十戒及比丘尼的具足戒；世间戒即优婆塞与优婆夷的五戒和八戒。３．性戒和遮戒。见二持条。４．道共戒和定共戒。见二持条。５．性重戒
亦名：五种持律、五律师,子题：初持律、第二持律、第三持律、第四持律、第五持律,随机羯磨‧杂法住持篇：「佛言，五种持律：若诵戒序乃至三十，是初持律；若诵戒序乃至九十事，是第二持律；若广诵戒毗尼，是第三持
寿尽杂集论六卷五页云：云何寿尽？谓时死。此约时没说。由所引寿时分究竟，应时死故。
寿尽杂集论六卷五页云：云何寿尽？谓时死。此约时没说。由所引寿时分究竟，应时死故。
子题：单提有十二戒具二持犯、单提有二戒作持止犯、单提有七十六戒并是止持,戒本疏‧九十单提法：「次解第四持犯方轨。（一、双持双犯）就有十二戒具二持犯。何者是耶？例有七阶：初有羯磨故，得说罪、教尼；二﹑受