佛教 随逐他境随眠什么意思
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随逐他境随眠
如随眠转相有十八中说。相关参考
随逐自境随眠如随眠转相有十八中说。
烦恼随眠有二十种显扬十九卷二页云:烦恼随眠有二十种者:一、不定地随眠,二、定地随眠,三、随自境随眠,四、随他境随眠,五、被损随眠,六、未被损随眠,七、随顺随眠,八、不随顺随眠,九、具满随眠,十、缺减随
烦恼随眠有二十种显扬十九卷二页云:烦恼随眠有二十种者:一、不定地随眠,二、定地随眠,三、随自境随眠,四、随他境随眠,五、被损随眠,六、未被损随眠,七、随顺随眠,八、不随顺随眠,九、具满随眠,十、缺减随
意思为:1.依小乘有部的宗义说是烦恼的别名,因烦恼随逐众生,而且它幽微难知犹如睡眠,故名。2.依大乘唯识的宗义说,烦恼的种子,随逐众生,眠伏于阿赖耶识中,故曰随眠。
随眠义品类足论三卷九页云:随眠是何义?答:微细义,是随眠义。随增义。是随眠义。随逐义,是随眠义。随缚义,是随眠义。二解 大阿毗达磨论上十二页云:微细义是随眠义。彼现起时,难觉知故。或随缚义是随眠义。谓
即将贪、瞋、痴、慢、疑、见等六随眠中之贪随眠分为欲贪、有贪二种,合为七随眠。又称七使。随眠者,根本烦恼之异称,随逐有情而起,且其行相微细,故称随眠。欲贪者,于欲界贪著外在五欲妙境;有贪者,为上二界之贪
即将贪、瞋、痴、慢、疑、见等六随眠中之贪随眠分为欲贪、有贪二种,合为七随眠。又称七使。随眠者,根本烦恼之异称,随逐有情而起,且其行相微细,故称随眠。欲贪者,于欲界贪著外在五欲妙境;有贪者,为上二界之贪
随眠瑜伽八卷六页云:一切世间增上种子之随逐,故名随眠。二解 瑜伽五十五卷一页云:问:此中何等说名随眠?答:诸烦恼品所有麤重不安隐性。又持诸行,令成苦性。是故圣者,由行苦故;现观为苦。于诸行中,安住苦观
无明(梵a-vidyā),即愚痴,乃于事理不了达之精神情态。随眠无明,指无明烦恼。为四种无明之一。谓无明烦恼幽微不易察知,随逐众生,眠伏于第八阿赖耶识之中。(参阅「四种无明」1815)p6351
无明(梵a-vidyā),即愚痴,乃于事理不了达之精神情态。随眠无明,指无明烦恼。为四种无明之一。谓无明烦恼幽微不易察知,随逐众生,眠伏于第八阿赖耶识之中。(参阅「四种无明」1815)p6351