佛教 二持约法优劣什么意思
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篇首语：花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 二持约法优劣什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：威仪戒、护根戒、定共戒 、道共戒、外凡假名僧戒、假名僧、内凡和合僧戒、和合僧、圣人真实僧戒、真实僧,行事钞‧持犯方轨篇：「约法而言，四种不同：一﹑威仪戒，二﹑护根戒，三﹑定共戒，四﹑道共戒。初一外凡假名僧戒，中二内凡和合僧戒，后一圣人真实僧戒。德行优劣，三品殊异。持威仪弱，护根持胜，以制心故，乃至道共为胜。」 资持记释云：「约法中，初科，威仪〔戒〕者，随境别护，禁身口故；护根〔戒〕者，通摄六根，制于心故；定共〔戒〕，与禅定俱发故；道共〔戒〕，断惑证道，同时得故。上二散业，三是定业，四无漏业。据戒唯有三位，上二并得别脱，但约内外两凡，麤细分之。威仪通凡圣，道共唯局圣。中二相望，通局可知。次科，初以四戒，配对三位：（外凡假名僧戒）外凡散修事观，未缘谛理，无实德故，名为假名，即五停心、总别相念，及薄地凡夫也；（内凡和合僧戒）内凡多在定心，缘四谛境，分见真理，名为和合，即煖、顶、忍、世第一也；（圣人真实僧戒）初果已去，证真谛理，号真实僧。德下，次约三位，显示优劣。初劣后胜，中二两通。乃至者，略于定共。内凡两戒，复须分之。」（事钞记卷二六‧二七‧一五）相关参考
行事钞‧持犯方轨篇：「就位，无学人德圆，故戒行胜；三果企求未息，戒行为劣。内凡、外凡，相望渐弱。」 资持记释云：「初约四圣以分道共，自有优劣。三果，谓三位果人，比降渐劣。企，望也，望上进求，德未圆故
亦名：持戒标心分齐,子题：贼分齐、罪分齐、福分齐、道分齐,行事钞‧持犯方轨篇：「约就所求四种。一﹑贼分齐，如谄媚邪命，胜他名利等。二﹑罪分齐者，恐堕三涂，故成论云，行者深心，不乐为恶，名净持戒。三﹑福
子题：优波掘多问尼、正法千年、像法千年、末法万年、无相好佛、掘多、鞠多、,行事钞‧持犯方轨篇：「约佛前后，佛在时胜，灭后劣。正法、像法、末法渐弱。以优波掘多问尼为证，佛世六群，极为麤暴，灭后无学，威仪
行事钞‧持犯方轨篇：「就行，止持离重过为胜，作持离轻过为劣，此轻重相望。若能治行者，止持对麤过故，治行易成故劣；作持对细过，治行难成故胜。」 资持记释云：「文中分二，初约所犯轻重，二﹑约能治难易。」
意思为：止持和作持。止持是持此戒以止恶，亦即诸恶莫作之意；作持是持此戒以作善，亦即众善奉行之意。此止持与作持二门，可以摄尽一切的戒律。
（术语）就教法上而谈也。对约机而言。
（术语）就教法上而谈也。对约机而言。
意思为：１．作持戒和止持戒。见二持条。２．出世间戒和世间戒。出世间戒即沙弥的十戒及比丘尼的具足戒；世间戒即优婆塞与优婆夷的五戒和八戒。３．性戒和遮戒。见二持条。４．道共戒和定共戒。见二持条。５．性重戒
《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天
《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天