佛教 分别识什么意思
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意思为：即第六意识，因第六意识常随着六尘的种种境界而起分别。相关参考
十八界识所识分别俱舍论二卷二十三页云：论曰：十八界中，色等五界，如其次第，眼等五识，各一所识。又总皆是意识所识。如是五界，各六识中二识所识。由此准知余十三界，一切唯是意识所识。非五识身所缘境故。
十八界识所识分别俱舍论二卷二十三页云：论曰：十八界中，色等五界，如其次第，眼等五识，各一所识。又总皆是意识所识。如是五界，各六识中二识所识。由此准知余十三界，一切唯是意识所识。非五识身所缘境故。
意思为：起信论所说，即阿赖耶识和分别事识。阿赖耶识华译为藏识或无没识，因它含藏一切法的种子而不没失；分别事识又名意识，即依阿赖耶识而生分别色声等六尘之眼耳等六识。
意思为：１．真识、现识、分别事识。真识就是我们的自性清净心，也就是离生灭相的真心；现识就是能变现的识，也就是阿赖耶识，因它含藏一切的善恶种子，能变现根身世界；分别事识就是依阿赖耶识而生的眼耳等六识，在
（术语）分别事识之略。
（术语）分别事识之略。
指第六意识之十名。据宗镜录卷五十所举，即：六识、意识、攀缘识、巡旧识、波浪识、分别事识、人我识、四住识、烦恼障识、分段死识。p1312
指第六意识之十名。据宗镜录卷五十所举，即：六识、意识、攀缘识、巡旧识、波浪识、分别事识、人我识、四住识、烦恼障识、分段死识。p1312
识句义入阿毗达磨论下十三页云：识句义者：谓总了别色等境事，故名为识。即于色等六种境中，由眼等根，伴助而起现在作用，唯总分别色等境事，说名为识。若能分别差别相者；即名受等诸心所法。识无彼用，但作所依。识
(一)为九种显识之一。又作正受识。以「三界唯识」为主旨之显识论（真谛译）中特立九识之说，谓三界有二种识，一为显识，一为分别识。显识为本识，即阿赖耶识，依其转作五尘四大等之作用，而分为九种，「用识」即其