佛教 随色而住什么意思
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篇首语：沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 随色而住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
随色而住
显扬十八卷三页云：随色而住者：谓执受所依故。相关参考
三行杂染安住心显扬十八卷三页云：三行杂染安住心，谓识，随色而住，缘色而住，依色而住。如是乃至随行而住，缘行而住，依行而住。此中随色而住者：谓执受所依故。缘色而住者：谓取境界故。依色而住者：谓由麤重故。
缘色而住显扬十八卷三页云：缘色而住者：谓由粗重故。二解 显扬十八卷三页云：缘色而住者：谓邪境界故。
颦蹙而住瑜伽八十四卷十八页云：颦蹙而住者：谓愤害已后，颦蹙眉面，默然而住故。
正知而住先后次第如瑜伽二十四卷十五页至十九页广说。
正知而住先后次第如瑜伽二十四卷十五页至十九页广说。
（术语）地大为黄色。是增味之义也。众色加黄色，则其色必增光。徧于诸色而不违背，不失其性，是即色法之中义也。徧于众色而黄色不违，故不失本之自体。示坚固不坏之性。如彼字徧于诸意而不失自体，是故黄色为金刚
（术语）地大为黄色。是增味之义也。众色加黄色，则其色必增光。徧于诸色而不违背，不失其性，是即色法之中义也。徧于众色而黄色不违，故不失本之自体。示坚固不坏之性。如彼字徧于诸意而不失自体，是故黄色为金刚
不善防护身语意业而住瑜伽八十九卷十四页云：复次于现法中，不善防护身语意业而住者，彼先造作恶不善业，亦令增长；于当来世，令其杂染。不善防护身语意业而住者：谓如有一、于诸不善身语意业缠所发起、能誓远离。然
不善防护身语意业而住瑜伽八十九卷十四页云：复次于现法中，不善防护身语意业而住者，彼先造作恶不善业，亦令增长；于当来世，令其杂染。不善防护身语意业而住者：谓如有一、于诸不善身语意业缠所发起、能誓远离。然
胜解遍满具足而住如四无量中说