佛教 随眠转相有十八种什么意思

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随眠转相有十八种

瑜伽五十九卷一页云:复次随眠转相,略有十八。一、随逐自境随眠,二、随逐他境随眠,三、被损随眠,四、不被损随眠,五、随增随眠,六、不随增随眠,七、具分随眠,八、不具分随眠,九、可害随眠,十、不可害随眠,十一、增上随眠,十二、平等随眠,十三、下劣随眠,十四、觉悟随眠,十五、不觉悟随眠,十六、能生多苦随眠,十七、能生少苦随眠,十八、不能生苦随眠。随逐自境随眠者:谓三界中,自地所摄随眠。随逐他境随眠者:谓生上下地,下上烦恼所逐随眠。被损随眠者:谓世间离欲,下地随眠。不被损随眠者:谓已离欲,或未离欲,自地随眠。随增随眠者:谓自地随眠。不随增随眠者:谓他地随眠。具分随眠者:谓诸异生所有随眠。不具分随眠者;谓诸有学,非异生者,所有随眠。可害随眠者:谓般涅槃法所有随眠。不可害随眠者:谓不般涅槃法所有随眠。增上随眠者:谓贪等行所有随眠。平等随眠者:谓等分行所有随眠。下劣随眠者:谓薄尘行所有随眠。觉悟随眠者:谓诸缠果与缠俱转随眠。不觉悟随眠者:谓离诸缠而恒随逐随眠。能生多苦随眠者:谓欲界随眠。能生少苦随眠者:谓色无色界随眠。不能生苦随眠者:谓得自在菩萨所有随眠。

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