佛教 幻相什么意思
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篇首语：提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 幻相什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：虚幻无实的相状。相关参考
意思为：众生四大假合的色身幻相。
意思为：天台宗的观法，菩萨先修空观，了知诸法皆空，不堕执障；次观诸法虽空，幻相历然不无，因果业报不失，故能从空出假，作诸佛事，广度众生，是为从空入假观。
宗镜录卷四十七以束芦来比喻六根、六尘间之关系，即：(一)互相依，束芦互相依倚，以此比喻六根、六尘更相由藉，而成染惑。根依尘而发妄知，尘依根而有幻相，称为互相依。(二)取中空，芦苇中本空虚，自性不实，以
宗镜录卷四十七以束芦来比喻六根、六尘间之关系，即：(一)互相依，束芦互相依倚，以此比喻六根、六尘更相由藉，而成染惑。根依尘而发妄知，尘依根而有幻相，称为互相依。(二)取中空，芦苇中本空虚，自性不实，以
宗镜录卷四十七以束芦来比喻六根、六尘间之关系，即：(一)互相依，束芦互相依倚，以此比喻六根、六尘更相由藉，而成染惑。根依尘而发妄知，尘依根而有幻相，称为互相依。(二)取中空，芦苇中本空虚，自性不实，以
宗镜录卷四十七以束芦来比喻六根、六尘间之关系，即：(一)互相依，束芦互相依倚，以此比喻六根、六尘更相由藉，而成染惑。根依尘而发妄知，尘依根而有幻相，称为互相依。(二)取中空，芦苇中本空虚，自性不实，以
就法相唯识而言，宇宙万有可分为心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法等五种，若以前四者观之，则一切「相」皆为「识」之所现，属于法之幻相。若舍此四者，而就第五之无为法观之，则可显现其圆满、成就、真实
就法相唯识而言，宇宙万有可分为心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法等五种，若以前四者观之，则一切「相」皆为「识」之所现，属于法之幻相。若舍此四者，而就第五之无为法观之，则可显现其圆满、成就、真实
在藏佛陀示因果是相互依存的，主的解是很重要的一，十二因，十二相互依存的生。十二因很的描述了回幻相延的整程，一大循，一生命周期是一循，一片刻也是一循。藏傅佛教的，把十二因成[回」，乎每寺都可以看到，
在藏佛陀示因果是相互依存的，主的解是很重要的一，十二因，十二相互依存的生。十二因很的描述了回幻相延的整程，一大循，一生命周期是一循，一片刻也是一循。藏傅佛教的，把十二因成[回」，乎每寺都可以看到，