佛教 随增及不随增什么意思
Posted 一下吧
篇首语:满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 随增及不随增什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
随增及不随增
大毗婆沙论二十二卷二页云:诸心由随眠故名有随眠心;彼随眠于此心随增耶?答:或随增,或不随增。云何随增?谓彼随眠,与此心相应未断,及缘此心。云何不随增?谓彼随眠,与此心相应已断。相关参考
所缘随增及相应随增大毗婆沙论二十二卷十一页云:问:诸随眠云何于所缘随增?云何于相应随增耶?西方诸师,作如是说:为系缚性故,于所缘随增。为同伴性故,于相应随增。迦湿弥罗国诸论师言:于所缘境,各别行相,随
所缘随增及相应随增大毗婆沙论二十二卷十一页云:问:诸随眠云何于所缘随增?云何于相应随增耶?西方诸师,作如是说:为系缚性故,于所缘随增。为同伴性故,于相应随增。迦湿弥罗国诸论师言:于所缘境,各别行相,随
不随增随眠如随眠转相有十八种中说。
不随增随眠如随眠转相有十八种中说。
随增品类足论三卷九页云:如是随眠,若未断未遍知;由二事故,随增。谓所缘故,相应故。如是随增,于自界,非他界。此随增义,如品类足论三卷九页至五卷十页广辩。二解 入阿毗达磨论上十二页云:随增者:谓随所缘及
十二随眠随增品类足论三卷九页云:如是随眠,若未断未遍知;由二事故,随增。谓所缘故,相应故。如是随增,于自界,非他界。有十二随眠。谓欲贪随眠,瞋恚随眠,色贪随眠,无色贪随眠,慢随眠,无明随眠,有身见随眠
随增义大毗婆沙论二十二卷十一页云:尊者世友,作如是说:由四事故,说诸随眠;有随增义。一、堕恶意故。如大众中,一人造恶,令彼多人,皆堕恶意。如是于一相应品中,起一随眠,即令此品心心所法。皆堕恶意。二、如
无明所随增瑜伽六十六卷一页云:于非苦乐之所显现,麤重所摄,所有安立行自体中,于无常性,计常颠倒;于众苦性,计乐颠倒;于不净性,计净颠倒;于无我性,计我颠倒。是故说彼不苦不乐受,无明所随增。
无明所随增瑜伽六十六卷一页云:于非苦乐之所显现,麤重所摄,所有安立行自体中,于无常性,计常颠倒;于众苦性,计乐颠倒;于不净性,计净颠倒;于无我性,计我颠倒。是故说彼不苦不乐受,无明所随增。
随眠转相有十八种瑜伽五十九卷一页云:复次随眠转相,略有十八。一、随逐自境随眠,二、随逐他境随眠,三、被损随眠,四、不被损随眠,五、随增随眠,六、不随增随眠,七、具分随眠,八、不具分随眠,九、可害随眠,