佛教 亡物心念分法什么意思
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篇首语：眼前多少难甘事，自古男儿当自强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 亡物心念分法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：亡僧物心念分法、亡人物心念分法、亡五众物心念分法、心念分亡人物法、一人心念分亡僧物法、分亡僧物心念法,行事钞‧二衣总别篇：「明心念法。毗尼母云，一相应法者，二人共住一人死，在者作念：『此亡比丘物应属我。』作此说已，后来人不得分。理须入己。四分，一人受僧施中，应心念口言：『此是我分得也。』」（事钞记卷三二‧四二‧一八）,随机羯磨‧诸分衣法篇：「一人心念法。毗尼母云，一相应法者，二人共住，一人死，在者取衣口言：『此某甲亡比丘物，应属我。』作此三说已，手执物故，后来不得。」（随机羯磨卷下‧二三‧二）相关参考
亦名：分亡僧物五人以上羯磨、亡僧物五人以上羯磨分法、亡五众物五人以上羯磨分法、五人以上分亡人物法、羯磨分亡僧物法,子题：作赏看病人六物羯磨、赏看病人六物羯磨、盛衣、贮器,行事钞‧二衣总别篇：「今明五人
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大
亦名：亡人物嘱授成否之相、亡僧物嘱授成否之相、亡五众物嘱授成否之相、嘱授亡物成否之相,资持记释云：「生存属己，死后属僧。更有主者，即五德也。……十诵，六物不应者，佛制赏看病故。五分令作法者，恐僧不知故
亦名：亡人物囊带轻重、亡僧物囊带轻重、亡五众物囊带轻重、囊带轻重,子题：盛衣袋、连袋,行事钞‧二衣总别篇：「盛衣袋者前至脐，后至腰，准五分，入轻；连袋、长袋、被袋等入重。」 资持记释云：「初判轻。注
亦名：亡人物断轻重仪式、亡僧物断轻重仪式、亡五众物断轻重仪式,随机羯磨‧诸分衣法篇：「断轻重物。十诵，病人死，无看病者，取衣物浣洗曝卷擗，徐担入众中。律云，彼持亡者衣物来在众中，当作是言：『大德僧听。
亦名：亡人物负债进否、亡僧物负债进否、亡五众物负债进否,子题：相当还、交络还、共僧法,行事钞‧二衣总别篇：「负债进不者，先以义分。（一﹑总约佛、法、别人以明）若佛、法、别人负亡人物，亡人负佛、法、别人
亦名：亡人物重单嘱授、亡僧物重单嘱授、亡五众物重单嘱授,子题：嘱与众多人最后人得、授与众多人在前者得,行事钞‧二衣总别篇：「重嘱授相，僧祇，嘱与众多人，最后人得；授与众多人，在前者得。准此决犯。如决心
亦名：亡僧物入僧制意、亡五众物入僧制意、亡人物入僧制意,行事钞‧二衣总别篇：「制意者：（一﹑不入佛法）所以五众亡后，皆入僧者。生则依三宝出家，而物不入佛法。以出家六和，同遵出要。身行所为，莫不为僧法所
亦名：亡人物盆器作具轻重、亡僧物盆器作具轻重、亡五众物盆器作具轻重、盆器作具轻重,子题：五种作器、作器、铁作器、陶作器、皮作器、竹作器、木作器,行事钞‧二衣总别篇：「四分，铜瓶、铜盆、绳床、木床、水瓶