佛教 亡物负债进否什么意思
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篇首语：休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 亡物负债进否什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：亡人物负债进否、亡僧物负债进否、亡五众物负债 进否, 子题：相当还、交络还、共僧法 ,行事钞‧二衣总别篇：「负债进不者，先以义分。（一﹑总约佛、法、别人以明）若佛、法、别人负亡人物，亡人负佛、法、别人物，并含轻重者，有则相当还，无则交络还。以并收入，须依本物，重则入常住，轻入现前僧。若先负轻物，今追得重，还须卖取轻物，依法分之；若本负重还轻者，入常住僧中，不同共僧之法。（二﹑别据常住以辨）若常住僧负亡者重物，不须索取。以还入常住故。若负轻物，追入现前僧。得重物还者，依前易取轻物分之。若全无可得者便止。」 资持记释云：「负重还重，负轻还轻，故云相当〔还〕；重轻互还，名为交络〔还〕。以下，别释互还。并收入者，谓判归二僧故。依本者，推本所负故。负轻还重，则以重归轻；负重还轻，则以轻归重，对文可了。轻物十方共分，名共僧法；此入常住，故云不同。」（事钞记卷三二‧九‧一七）相关参考
亦名：亡人物囊带轻重、亡僧物囊带轻重、亡五众物囊带轻重、囊带轻重,子题：盛衣袋、连袋,行事钞‧二衣总别篇：「盛衣袋者前至脐，后至腰，准五分，入轻；连袋、长袋、被袋等入重。」 资持记释云：「初判轻。注
亦名：亡人物断轻重仪式、亡僧物断轻重仪式、亡五众物断轻重仪式,随机羯磨‧诸分衣法篇：「断轻重物。十诵，病人死，无看病者，取衣物浣洗曝卷擗，徐担入众中。律云，彼持亡者衣物来在众中，当作是言：『大德僧听。
亦名：亡人物重单嘱授、亡僧物重单嘱授、亡五众物重单嘱授,子题：嘱与众多人最后人得、授与众多人在前者得,行事钞‧二衣总别篇：「重嘱授相，僧祇，嘱与众多人，最后人得；授与众多人，在前者得。准此决犯。如决心
亦名：亡僧物入僧制意、亡五众物入僧制意、亡人物入僧制意,行事钞‧二衣总别篇：「制意者：（一﹑不入佛法）所以五众亡后，皆入僧者。生则依三宝出家，而物不入佛法。以出家六和，同遵出要。身行所为，莫不为僧法所
亦名：亡僧物心念分法、亡人物心念分法、亡五众物心念分法、心念分亡人物法、一人心念分亡僧物法、分亡僧物心念法,行事钞‧二衣总别篇：「明心念法。毗尼母云，一相应法者，二人共住一人死，在者作念：『此亡比丘物
亦名：亡人物盆器作具轻重、亡僧物盆器作具轻重、亡五众物盆器作具轻重、盆器作具轻重,子题：五种作器、作器、铁作器、陶作器、皮作器、竹作器、木作器,行事钞‧二衣总别篇：「四分，铜瓶、铜盆、绳床、木床、水瓶
亦名：亡人物同活共财法、亡僧物同活共财法、亡五众物同活共财法、同活共财法,子题：别活反道、共活、别活返道,行事钞‧二衣总别篇：「同活共财不同。（一﹑不共同活）若师本意正与弟子衣食，不共同活。已与者得；
亦名：亡人物轻重略分三种、亡僧物轻重略分三种、亡五众物轻重略分三种,子题：佛所制畜物、佛制不听畜物、佛开听物、性重、性轻、从用轻重、事重用轻、事轻用重、用轻、用重,行事钞‧二衣总别篇：「四分先准诸部类
亦名：亡人物轻重广分七种、亡僧物轻重广分七种、亡五众物轻重广分七种,子题：氍氀、氍毹、皮物、养生之具,行事钞‧二衣总别篇：「但以教网具周，必须文显。然又聚类七种分之，后必有事，依门自判。准用十诵律中瓦
亦名：亡人物在白衣家分法、亡僧物在白衣家分法、亡五众物在白衣家分法、分白衣家僧物法、白衣家亡僧物分法,行事钞‧二衣总别篇：「（一﹑先至）四分，若比丘在无住处，白衣家死，彼有信心檀越，应掌录此物，若有五