佛教 亡物轻重广分七种什么意思
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篇首语:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 亡物轻重广分七种什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
亦名:亡人物轻重广分七种、亡僧物轻重广分七种、亡五众物轻重广分七种, 子题:氍氀、氍毹、皮物、养生 之具,行事钞‧二衣总别篇:「但以教网具周,必须文显。然又聚类七种分之,后必有事,依门自判。准用十诵律中瓦木等色,随事分物。今亦附事广明。……第一﹑丝麻毛绵所作。四分中,坐褥、卧褥入重。并谓表里有绵帛装治者。氍氀(氍毹)长五肘,广三肘,毛长三指,入轻。此寒雪国中曲开氍氀,相同袈裟,条叶具足,毛内叶外,乃至皮作亦然,故开皮为卧具,此即三衣也。被是重物,不可例之。以僧祇中有毡僧伽梨故。自余准此为量。被及被单入重;薄软毡堪可叠披入轻。……第二﹑瓦石铁木竹等所作。……剃刀入轻;钱宝等入重。……供养香炉,轻可随身,入轻;准上十诵。有宝装校入重,以捉宝戒制故。若重大者入重。根本为佛法而作,不自摄者,随本处安置,不得追夺。若随缘改卖不定者,如上处分。经架、香案、经函之属,轻可随身,同上入轻;各有别属,亦随本位。佛床、经巾之属,亦随本入佛法;无定者入重。数珠入轻。别属也。第三﹑田土园林房舍等。四分云,伽蓝及属伽蓝果树,别房、属别房物。若舍布绢为己造房,若已易得重物者,入重。死时犹是轻物者听分。若舍轻重物入佛法者,不合追取,为佛法有别主故,还随亡者处分。……第四﹑皮革等。四分,皮衣、树皮衣等,一切不得着,则入重。十诵,皮物者,盛油囊,受半斗以下。系革屣韦、靴韦、簏韦、熟韦、裹脚指韦,应分;以外入重。……毗尼母云,经律先有付嘱处,即付彼;若无付嘱,随能受持者,与之,不应分卖也。俗书、素画入重。纸、笔、墨等准入轻,以堪附道法故。……五﹑畜生者。毗尼母云,驼马驴等,与寺中常住僧运致。若私有小寺、园果、堂房、瓶盆之属,养生之具,此现前不得分,属四方僧。何者名养生之具?人畜所须。非养生具者,非人畜所须也。六﹑人民奴婢。四分云,僧伽蓝人,入重。所有私物,不问轻重,并入私己。若僧家奴婢死者,衣物与其亲属;若无者,常住僧用。私奴死者,义准有二:若同衣食,所须资财,自取入己,随任分处。若不同活,直尔主摄,与衣食者,死时资财入亲。无者,同僧院内无主物,入常住。入亲者,准灭摈比丘,若死,衣物入亲;若僧供给,则不同之。……七﹑四药者。无问生熟谷米饭酱、汤丸膏煎,并入重。虽有残宿、恶触,亦无有失。明了论、萨婆多云,以死时心断清净故,则无宿触、贩卖、不净也。……余有不尽之文,事不可委。具如别判轻重物中,亦须类知而通解也。」 资持记释云:「具下,指广,即轻重仪,文有一卷,判决精详。不览彼文,何由晓此?故云亦须等也。」(事钞记卷三二‧一六‧三)相关参考
亦名:亡人物断轻重仪式、亡僧物断轻重仪式、亡五众物断轻重仪式,随机羯磨‧诸分衣法篇:「断轻重物。十诵,病人死,无看病者,取衣物浣洗曝卷擗,徐担入众中。律云,彼持亡者衣物来在众中,当作是言:『大德僧听。
亦名:亡人物盆器作具轻重、亡僧物盆器作具轻重、亡五众物盆器作具轻重、盆器作具轻重,子题:五种作器、作器、铁作器、陶作器、皮作器、竹作器、木作器,行事钞‧二衣总别篇:「四分,铜瓶、铜盆、绳床、木床、水瓶
亦名:亡人物轻重略分三种、亡僧物轻重略分三种、亡五众物轻重略分三种,子题:佛所制畜物、佛制不听畜物、佛开听物、性重、性轻、从用轻重、事重用轻、事轻用重、用轻、用重,行事钞‧二衣总别篇:「四分先准诸部类
亦名:遮事四分七种、轻遮四分七种,子题:无衣钵不名受戒、自来儿、养儿、佛奴度者犯重、官人、丈夫、癞病有二、疥癞须陀洹、疮痍阿罗汉,行事钞‧受戒缘集篇:「(一、衣钵)衣钵不具者,四分云,若无衣钵,不名受
七种慢俱舍论十九卷十页云:论曰:且慢随眠,差别有七。一、慢,二、过慢,三、慢过慢,四、我慢,五、增上慢,六、卑慢,七、邪慢。令心高举,总立慢名。行转不同,故分七种。于劣于等,如其次第,谓己为胜,谓己为
(杂名)三十七之助道品分七种,谓之七科道品。见三十七道品条。
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亦名:亡人物嘱授成否之相、亡僧物嘱授成否之相、亡五众物嘱授成否之相、嘱授亡物成否之相,资持记释云:「生存属己,死后属僧。更有主者,即五德也。……十诵,六物不应者,佛制赏看病故。五分令作法者,恐僧不知故
亦名:亡人物负债进否、亡僧物负债进否、亡五众物负债进否,子题:相当还、交络还、共僧法,行事钞‧二衣总别篇:「负债进不者,先以义分。(一﹑总约佛、法、别人以明)若佛、法、别人负亡人物,亡人负佛、法、别人
亦名:亡人物重单嘱授、亡僧物重单嘱授、亡五众物重单嘱授,子题:嘱与众多人最后人得、授与众多人在前者得,行事钞‧二衣总别篇:「重嘱授相,僧祇,嘱与众多人,最后人得;授与众多人,在前者得。准此决犯。如决心