佛教 世间相常住什么意思
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篇首语：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 世间相常住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：法华经说：「是法住法位，世间相常住」。意谓从法性本位来看，则世间一切法相皆不离法性，诸法相相，无非是常住之相。相关参考
为表示「俗谛常住」之用语。于诸经论中，为重要偈语之一。法华经方便品（大九‧九中）：「是法住法位，世间相常住；于道场知已，导师方便说。」谓真如常住，世间之相亦常住，一切有为变化之现象皆蕴含真如不变之理。
为表示「俗谛常住」之用语。于诸经论中，为重要偈语之一。法华经方便品（大九‧九中）：「是法住法位，世间相常住；于道场知已，导师方便说。」谓真如常住，世间之相亦常住，一切有为变化之现象皆蕴含真如不变之理。
为表示「俗谛常住」之用语。于诸经论中，为重要偈语之一。法华经方便品（大九‧九中）：「是法住法位，世间相常住；于道场知已，导师方便说。」谓真如常住，世间之相亦常住，一切有为变化之现象皆蕴含真如不变之理。
意为不论佛陀出现世间与否，诸法之性相常住，无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一（大一二‧四九二上）：「尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：『涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏
意为不论佛陀出现世间与否，诸法之性相常住，无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一（大一二‧四九二上）：「尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：『涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏
意为不论佛陀出现世间与否，诸法之性相常住，无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一（大一二‧四九二上）：「尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：『涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏
意为不论佛陀出现世间与否，诸法之性相常住，无有变化、增减等。北本大般涅槃经卷二十一（大一二‧四九二上）：「尔时，世尊告光明遍照高贵德王菩萨摩诃萨言：『涅槃之体，非本无今有。若涅槃体本无今有者，则非无漏
自在常住能生世间不得成立显扬十四卷十八页云：复次亦无自在体性常住，能生世间。何以故？颂曰：功能无有故，摄不摄相违。有用及无用，为因成过失。论曰：所计自在，无有功能，出生世间。所以者何？若此自在生世功能
(一)常住不变之相。一切世间、出世间之法中除涅槃之相外，均无有定相者。
(一)常住不变之相。一切世间、出世间之法中除涅槃之相外，均无有定相者。