佛教 佛不受请意什么意思
Posted 比丘
篇首语：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛不受请意什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
戒本疏‧三十舍堕法：「所以如来不受请者，多论五意：一﹑为入寂室故，二﹑为诸天说法故，三﹑看病比丘故，四﹑为结戒故，五﹑为看房舍卧具故。比丘行后，知佛行房，必自肃慎，不令非法；又欲断贼盗，知佛行房，不起恶故。」行宗记释云：「佛不受请中，多论五意，且据大分为言；然经律中，如来亦多受请。寂室即坐禅处，比丘俱出，宜入禅故。二﹑中，比丘在寺，诸天不下故。三﹑佛亲看病，以福胜故。四﹑、五﹑二意，即今戒缘（不揲坐具戒）。五﹑中，复有两意，初令弟子肃慎，谓诸比丘知出行后，佛必行房，先自摒净故。又下，二令窃盗息念，以佛在寺，躬自巡行故。」（戒疏记卷一一‧七五‧四）相关参考
禅林中，指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。一般系前一日受请，次日升座。升座之法式与「上堂」相同，所说之法则与「普说」相同。据雪窦明觉禅师语录卷一载，明觉禅师在杭州灵隐寺受「疏」之后，由众请而升座。（参阅「
禅林中，指尊宿受拜请而登高座宣说佛法。一般系前一日受请，次日升座。升座之法式与「上堂」相同，所说之法则与「普说」相同。据雪窦明觉禅师语录卷一载，明觉禅师在杭州灵隐寺受「疏」之后，由众请而升座。（参阅「
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亦名：往讣法,行事钞‧讣请设则篇：「往讣法。四分云，若欲受请，应往众僧常小食、大食处住。若檀越白时到者，上座应在前，如雁行而去；诸比丘应偏袒右肩，在后行。若有佛法僧病比丘事者，当白上座，在前去。必于中
行事钞‧讣请设则篇：「萨婆多，被请人，与僧同去，不白先入者堕。主人明日作食，今日自往者堕，除主人唤。若食后，主人不唤留，自住者堕。经营知事人，在僧后到者堕。食未嚫，去者亦堕；余人私行，直报同学者得。虽
亦名：至请家法,子题：圣僧来时坐处有相、檀越请僧敷座法、世尊讣会常在众中坐、圣僧去后见华不萎乃知,行事钞‧讣请设则篇：「至请家法。（一﹑安置圣位）若未安置佛像，及圣僧座者。上座有德者，先处分安像，极令
亦名：僧畜僮仆开制、僮仆畜养开制,子题：十种施无福、净人聚落,行事钞‧随戒释相篇：「四畜诸僮仆（一、僧别开制）（一﹑引教正明）增一云，长者将女施佛，佛不受。若受者，渐生重罪。因说欲过，罗刹女等事。僧祇
亦名：佛不为弟子作和尚阇梨,子题：四不坏信、六念、正富罗,羯磨疏‧诸戒受法篇：「如多论中，善来自誓，佛于彼人有和上阇梨义，然不为其师。三归八敬，得称比丘为阇梨，不得作和上。羯磨一受，亦非佛秉，有十义故
[第520部第48一卷]第0520部～佛不增不一卷 元魏天竺三藏菩提留支 佛不增不 如是我。一婆伽婆住王城耆崛山中。大比丘千二百五十人俱。菩摩诃量不可。 慧命利弗。於大中即坐起。前至佛所到