佛教 佛不灭度半月一来什么意思
Posted 如来
篇首语：登山则情满于山，观海则意溢于海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛不灭度半月一来什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：半月说戒即是见佛, 子题：敬法念法者便敬佛念佛、 持五戒即见法身、护法者便为护佛、佛有生法二身、理法身、事法身、如来不漏果德,行事钞‧标宗显德篇：「五百问云，佛垂泥曰，阿难悲泣。佛问，何以悲泣？乃至佛言，我不灭度，半月一来。又言，佛有二身，肉身虽去，法身在世。若敬法者，念法者，便敬佛念佛。若持五戒，即见法身。若护法者，便为护佛。如饮水杀虫之喻。又如半月说戒，即见我也。」资持记释云：「五百问，初叙阿难怀忧。乃至者，略阿难答云世间无师。佛言下，答有三段，并指戒即是佛。所以然者？佛有生、法二身。法身复二：一﹑理法身，即所证理显；二﹑事法身，即五分德圆。生身有生灭；此二法身，即是常住。故马鸣释于我灭后珍敬木叉云，示现不尽灭，法身常住世间，作究竟度故。是知佛本无身，全是积劫修成功德之聚，还以己德开示群生，故名为戒。当知此戒即是如来，故云，若我在世无异此也。苟迷此旨，佛语何通？后学至此，宜切注意。初示亲临。法实不来，高座演说，有同来故。又言下，二﹑显同体，初正示。文中敬念持护，并同于佛。如下，喻显。饮水杀虫者，合上任运两得之意。智者勿责喻。又如下，三、明面对。良以一闻净戒，体用高深，即是如来不漏果德，故云见也。」（事钞记卷三‧三○‧一）相关参考
（术语）谓如来虽常住不灭，而为使起佛世难值之想，惹追慕修道之念，故以方便示现涅槃也。法华经寿量品曰：「为度众生故，方便现涅槃。而实不灭度。常住此说法。」
（术语）谓如来虽常住不灭，而为使起佛世难值之想，惹追慕修道之念，故以方便示现涅槃也。法华经寿量品曰：「为度众生故，方便现涅槃。而实不灭度。常住此说法。」
（术语）谓如来虽常住不灭，而为使起佛世难值之想，惹追慕修道之念，故以方便示现涅槃也。法华经寿量品曰：「为度众生故，方便现涅槃。而实不灭度。常住此说法。」
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亦名：佛不为弟子作和尚阇梨,子题：四不坏信、六念、正富罗,羯磨疏‧诸戒受法篇：「如多论中，善来自誓，佛于彼人有和上阇梨义，然不为其师。三归八敬，得称比丘为阇梨，不得作和上。羯磨一受，亦非佛秉，有十义故
戒本疏‧三十舍堕法：「所以如来不受请者，多论五意：一﹑为入寂室故，二﹑为诸天说法故，三﹑看病比丘故，四﹑为结戒故，五﹑为看房舍卧具故。比丘行后，知佛行房，必自肃慎，不令非法；又欲断贼盗，知佛行房，不起
[第520部第48一卷]第0520部～佛不增不一卷 元魏天竺三藏菩提留支 佛不增不 如是我。一婆伽婆住王城耆崛山中。大比丘千二百五十人俱。菩摩诃量不可。 慧命利弗。於大中即坐起。前至佛所到
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意思为：与佛灭同义。灭度是灭烦恼和度苦海的意思。
亦名：减半月浴戒释名,行宗记‧释九十单提法：「戒本标名云半月浴过，谓未满半月，过越制限。在言少暗，故疏易之，（减半月浴戒），名相甚显。」（戒疏记卷一五‧一五‧八）,资持记‧释释相篇：「戒名云过，谓未至