佛教 佛塔中宿戒缘起什么意思
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亦名：不佛塔中宿戒缘起、塔中宿戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，六群宿佛塔中，有惭愧比丘举过白佛，因而诃制。」（含注戒本卷下‧一二‧一五）相关参考
亦名：与女同室宿戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，阿那律行寄婬女舍宿。女裸身来娆，尊者升空，彼惭愧忏悔，说法得道。比丘举过，佛便诃制此戒也。」（含注戒本卷中‧二‧五）,戒本疏‧九十单提法：「就
含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，六群持衣嘱亲友，往人间行，彼为出衣晒之。比丘问言：『佛听畜三衣，不得有长，此是谁衣？』具答被诃。白佛竟，因制此戒。」（含注戒本卷上‧二一‧一三）
亦名：与尼说法至日暮戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，难陀僧差教授尼已，默然而住，爱道重请，说至日暮。尼出祇桓，城堑中宿，为俗所讥。比丘白佛，佛便诃制。」（含注戒本卷中‧八‧一六）, 戒本疏
戒本疏‧三十舍堕法：「人衣异处名离，经夜曰宿。久慢促恼，限期一日，故曰离衣宿戒。」（戒疏记卷一一‧一‧一三）
亦名：与女同室宿戒制意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）与女同室宿戒四。男女位殊，义无同宿。境色既交，染习增长；又招讥丑，无由自拔。过患至深，故所以制。」（戒疏记卷一三‧三一‧一）
亦名：共女人宿戒犯缘,子题：女,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成：一﹑是人女，二﹑室相成，三﹑共同宿，四﹑知同宿，五﹑随转。堕。律中，女者，人女有智，命根未断。」,资持记释云：「缘中，第一〔是人女〕，简下
亦名：宿相,子题：侧卧,戒本疏‧九十单提法：「宿相，取其大意，但身着地或亚或侧，有所凭倚，即名为宿。随其中转，一一皆堕。正坐异卧，可有阶级。有人依文，须胁着地。我但在床，又不侧卧，非胁非地，如何结我？
亦名：室相,子题：室相四种、四种室相,含注戒本‧九十单提法：「同室：四周墙障，上有覆也；或前敞无壁；或虽覆而不遍；或覆遍而有开处也。」（含注戒本卷中‧二‧六）,戒本疏‧九十单提法：「今时护戒者多迷室相
行事钞‧随戒释相篇：「比丘与女人同宿，或女人后至，或比丘后至，或二人俱至，若亚卧，随胁转侧，一一波逸提。若与畜生准僧祇，大母畜生亦犯堕，若人、黄门，二根人宿，一切吉罗。比丘昼日卧，女人立者吉。女人若坐
（衣服）又名中着衣，内衣安陀会，即五条袈裟之异名也。宿者住之义，以其为近身住著者也。名义集七曰：「安陀会，或安怛罗婆沙，此云中宿衣，谓近身住也。」