佛教 除去修什么意思
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篇首语：人无常识，百事难成。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 除去修什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
除去修
瑜伽六十七卷二页云：云何除去修？谓如有一、由三摩地所行影像诸相作意故；如楔出楔，方便除遣弃于自性诸相。又如有一、用彼细楔，遣于麤楔；如是行者，以轻安身，除麤重身。余如前说。是名除去修。二解 如四修中说。
三解 如四种修中说。
相关参考
四种修杂集论九卷十二页云：修云何？略说有四种，谓得修、习修、除去修、对治修。得修者，谓未生善法，修习令生。习修者，谓已生善法，修令坚住不忘，倍复增广。除去修者，谓已生恶不善法，修令永断。对治修者，谓未
十六种修瑜伽六十七卷一页云：当知略有十六种修。谓声闻乘相应作意修，大乘相应作意修，影像修，事边际修，所作成办修，得修，习修，除去修，对治修，少分修，遍行修，动转修，有加行修，已成办修，非修所成法修，修
梵语bhiksu。音译比丘。以比丘能修福德之因，得供养之果，除去因果之馑乏。〔维摩经略疏卷一（智顗）〕（参阅「比丘」1479）p4342
梵语bhiksu。音译比丘。以比丘能修福德之因，得供养之果，除去因果之馑乏。〔维摩经略疏卷一（智顗）〕（参阅「比丘」1479）p4342
梵语bhiksu。音译比丘。以比丘能修福德之因，得供养之果，除去因果之馑乏。〔维摩经略疏卷一（智顗）〕（参阅「比丘」1479）p4342
梵语bhiksu。音译比丘。以比丘能修福德之因，得供养之果，除去因果之馑乏。〔维摩经略疏卷一（智顗）〕（参阅「比丘」1479）p4342
应修法瑜伽六十六卷十三页云：复次云何应修法？谓一切善有为法。此中应知，略有四修。一、得修，二、习修，三、除去修，四、对治修。此中未生善法，为欲生故，作意修习；是名得修。已生善法，令住不忘，乃至广说；是
应修法瑜伽六十六卷十三页云：复次云何应修法？谓一切善有为法。此中应知，略有四修。一、得修，二、习修，三、除去修，四、对治修。此中未生善法，为欲生故，作意修习；是名得修。已生善法，令住不忘，乃至广说；是
佛之敬僧（一）僧五敬德 1.心俗：出家人勇猛心，凡俗、修菩提而世之福田。 2.形好：出家人剃除，相好，除去世俗衣而著如之法服，具佛威而世之佛田。 3.永割：出家之人割父母情之，而一心勤修道，以父
佛之敬僧（一）僧五敬德 1.心俗：出家人勇猛心，凡俗、修菩提而世之福田。 2.形好：出家人剃除，相好，除去世俗衣而著如之法服，具佛威而世之佛田。 3.永割：出家之人割父母情之，而一心勤修道，以父