佛教 佛衣量什么意思
Posted 如来
篇首语：书到用时方恨少，事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 佛衣量什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：如来衣量,行事钞‧随戒释相篇：「多论云，佛量丈六，常人半之，衣广长皆应半也。十诵云，长佛九磔手；五祇二律亦同。有本十磔手者，错也。长姬周尺丈八，广丈二；常人九尺六尺也。」（事钞记卷二五‧三一‧一七）相关参考
亦名：等佛衣量戒释名、与佛等量作衣戒释名、佛衣等量戒释名,资持记‧释释相篇：「戒名，过量三衣戒。四分三衣随身长短，唯以佛衣为分齐。『若尔，钵量所以同者？』答：『由体别故。佛用石钵。衣量别者，以体同故。
随机羯磨‧衣药受净篇：「若准僧祇文，广四肘，长二肘，是祇支本制，今则改变，止可义准。其覆肩衣广长亦如祇支法，今取所著者，或减量作，不必依文。」（随机羯磨卷下‧三‧一○）
衣，佛衣、袈裟。表传法之证据，故称为信衣。从容录第十三则（大四八‧二三五下）：「信衣半夜付卢能，搅搅黄梅七百僧。」（参阅「袈裟」4784）p3717
衣，佛衣、袈裟。表传法之证据，故称为信衣。从容录第十三则（大四八‧二三五下）：「信衣半夜付卢能，搅搅黄梅七百僧。」（参阅「袈裟」4784）p3717
衣，佛衣、袈裟。表传法之证据，故称为信衣。从容录第十三则（大四八‧二三五下）：「信衣半夜付卢能，搅搅黄梅七百僧。」（参阅「袈裟」4784）p3717
衣，佛衣、袈裟。表传法之证据，故称为信衣。从容录第十三则（大四八‧二三五下）：「信衣半夜付卢能，搅搅黄梅七百僧。」（参阅「袈裟」4784）p3717
（术语）袈裟之竖横割截而不缝缀，似田畔者，名田相衣。释氏要览上曰：「僧祇律云：佛住王舍城帝释石窟前经行，见稻田畦畔分明，语阿难言：过去诸佛衣相如是，从今依此作衣相。」
（术语）袈裟之竖横割截而不缝缀，似田畔者，名田相衣。释氏要览上曰：「僧祇律云：佛住王舍城帝释石窟前经行，见稻田畦畔分明，语阿难言：过去诸佛衣相如是，从今依此作衣相。」
（术语）袈裟之竖横割截而不缝缀，似田畔者，名田相衣。释氏要览上曰：「僧祇律云：佛住王舍城帝释石窟前经行，见稻田畦畔分明，语阿难言：过去诸佛衣相如是，从今依此作衣相。」
（术语）袈裟之竖横割截而不缝缀，似田畔者，名田相衣。释氏要览上曰：「僧祇律云：佛住王舍城帝释石窟前经行，见稻田畦畔分明，语阿难言：过去诸佛衣相如是，从今依此作衣相。」