佛教 佛衣量什么意思
Posted 如来
篇首语:书到用时方恨少,事非经过不知难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 佛衣量什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
亦名:如来衣量,行事钞‧随戒释相篇:「多论云,佛量丈六,常人半之,衣广长皆应半也。十诵云,长佛九磔手;五祇二律亦同。有本十磔手者,错也。长姬周尺丈八,广丈二;常人九尺六尺也。」(事钞记卷二五‧三一‧一七)相关参考
亦名:等佛衣量戒释名、与佛等量作衣戒释名、佛衣等量戒释名,资持记‧释释相篇:「戒名,过量三衣戒。四分三衣随身长短,唯以佛衣为分齐。『若尔,钵量所以同者?』答:『由体别故。佛用石钵。衣量别者,以体同故。
随机羯磨‧衣药受净篇:「若准僧祇文,广四肘,长二肘,是祇支本制,今则改变,止可义准。其覆肩衣广长亦如祇支法,今取所著者,或减量作,不必依文。」(随机羯磨卷下‧三‧一○)
衣,佛衣、袈裟。表传法之证据,故称为信衣。从容录第十三则(大四八‧二三五下):「信衣半夜付卢能,搅搅黄梅七百僧。」(参阅「袈裟」4784)p3717
衣,佛衣、袈裟。表传法之证据,故称为信衣。从容录第十三则(大四八‧二三五下):「信衣半夜付卢能,搅搅黄梅七百僧。」(参阅「袈裟」4784)p3717
衣,佛衣、袈裟。表传法之证据,故称为信衣。从容录第十三则(大四八‧二三五下):「信衣半夜付卢能,搅搅黄梅七百僧。」(参阅「袈裟」4784)p3717
衣,佛衣、袈裟。表传法之证据,故称为信衣。从容录第十三则(大四八‧二三五下):「信衣半夜付卢能,搅搅黄梅七百僧。」(参阅「袈裟」4784)p3717
(术语)袈裟之竖横割截而不缝缀,似田畔者,名田相衣。释氏要览上曰:「僧祇律云:佛住王舍城帝释石窟前经行,见稻田畦畔分明,语阿难言:过去诸佛衣相如是,从今依此作衣相。」
(术语)袈裟之竖横割截而不缝缀,似田畔者,名田相衣。释氏要览上曰:「僧祇律云:佛住王舍城帝释石窟前经行,见稻田畦畔分明,语阿难言:过去诸佛衣相如是,从今依此作衣相。」
(术语)袈裟之竖横割截而不缝缀,似田畔者,名田相衣。释氏要览上曰:「僧祇律云:佛住王舍城帝释石窟前经行,见稻田畦畔分明,语阿难言:过去诸佛衣相如是,从今依此作衣相。」
(术语)袈裟之竖横割截而不缝缀,似田畔者,名田相衣。释氏要览上曰:「僧祇律云:佛住王舍城帝释石窟前经行,见稻田畦畔分明,语阿难言:过去诸佛衣相如是,从今依此作衣相。」