佛教 作犯什么意思
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篇首语：我永远要记得我所想要的。而不是我所恐惧的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 作犯什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
戒本疏‧持犯方轨：「言作犯者，出家五众，内具三毒，我倒自缠，不思对治，鼓动三业，违教造境，名之为作。作与持违，污本所受，名之为犯。犯由作成，故曰作犯。此对造作恶法为宗。」（戒疏记卷四‧三五‧四）,戒本疏‧持犯方轨：「作犯，其状如何？此犯所立，翻对止持。但不依戒行，事法有违，皆名作犯。」（戒疏记卷四‧四九‧一○）相关参考
作杀生、偷盗等恶事，而犯所受之戒。鼓动身、口至违理之境，称为作；污染已受之戒，称为犯；犯由作而生，故称为作犯，以作恶法为宗。反之，以不修善法为宗，则称止犯。〔四分律删繁补阙行事钞卷中〕p2776
作杀生、偷盗等恶事，而犯所受之戒。鼓动身、口至违理之境，称为作；污染已受之戒，称为犯；犯由作而生，故称为作犯，以作恶法为宗。反之，以不修善法为宗，则称止犯。〔四分律删繁补阙行事钞卷中〕p2776
作杀生、偷盗等恶事，而犯所受之戒。鼓动身、口至违理之境，称为作；污染已受之戒，称为犯；犯由作而生，故称为作犯，以作恶法为宗。反之，以不修善法为宗，则称止犯。〔四分律删繁补阙行事钞卷中〕p2776
（术语）对杀盗之恶法而言，止者持戒也，作者犯戒也。反之，对慈悲等之善法而言，则止者犯戒也，作者持戒也。
（术语）对杀盗之恶法而言，止者持戒也，作者犯戒也。反之，对慈悲等之善法而言，则止者犯戒也，作者持戒也。
（术语）对杀盗之恶法而言，止者持戒也，作者犯戒也。反之，对慈悲等之善法而言，则止者犯戒也，作者持戒也。
（术语）对杀盗之恶法而言，止者持戒也，作者犯戒也。反之，对慈悲等之善法而言，则止者犯戒也，作者持戒也。
子题：如御入险道、险道、失辖折轴忧、执御之人、两辖、横轴、圆戒、二智人、二愚人、佛贼,含注戒本‧皈敬偈：「如御入险道，失辖折轴忧；毁戒亦如是，死时怀恐惧。」（含注戒本卷上‧一‧一二）,戒本疏‧释皈敬偈
（名数）一止犯，于诸善业厌不修学。依于止而犯戒体者，谓之止犯。二作犯，于诸恶法策身口而作之，依于作而犯戒体者，谓之作犯。
（名数）一止犯，于诸善业厌不修学。依于止而犯戒体者，谓之止犯。二作犯，于诸恶法策身口而作之，依于作而犯戒体者，谓之作犯。