佛教 阿赖耶识决择什么意思
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篇首语:天下难事、必作于易;天下大事、必作于细。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 阿赖耶识决择什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
阿赖耶识决择
如瑜伽五十一卷一页至十二页广说。相关参考
不退菩萨亦不成就阿赖耶识成唯识论三卷七页云:若尔;菩萨烦恼种子,未永断尽,非阿罗汉。应皆成就阿赖耶识。何故即彼决择分说:不退菩萨、亦不成就阿赖耶识?彼说二乘无学果位回心趣向大菩提者,必不退起烦恼障故。
不退菩萨亦不成就阿赖耶识成唯识论三卷七页云:若尔;菩萨烦恼种子,未永断尽,非阿罗汉。应皆成就阿赖耶识。何故即彼决择分说:不退菩萨、亦不成就阿赖耶识?彼说二乘无学果位回心趣向大菩提者,必不退起烦恼障故。
十处摄诸决择杂集论十六卷六页云:摄决择者:谓由十处摄诸决择。何等十处?谓成所作决择,趣入决择,胜解决择,道理决择,论决择,通达决择,清净决择,引发决择,句差别决择,不由功用暂作意时一切义成决择。成所作
决择有四种集论四卷一页云:云何决择?略说决择有四种。谓谛决择、法决择、得决择、论议决择。
决择有四种集论四卷一页云:云何决择?略说决择有四种。谓谛决择、法决择、得决择、论议决择。
六种顺决择分杂集论十三卷五页云:复有六种顺决择分。谓随顺顺决择分,胜进顺决择分,通达顺决择分,余转顺决择分,一生顺决择分,一座顺决择分。若最初所起缘谛境行下品善根,是名随顺顺决择分。即此善根,转成中品
六种顺决择分杂集论十三卷五页云:复有六种顺决择分。谓随顺顺决择分,胜进顺决择分,通达顺决择分,余转顺决择分,一生顺决择分,一座顺决择分。若最初所起缘谛境行下品善根,是名随顺顺决择分。即此善根,转成中品
梵语nairvedhika。意谓决断简择。即以无漏圣智决断诸疑,分别简择四谛之相等。大乘阿毘达磨杂集论卷六列举谛决择、法决择、得决择、论义决择等四种;显扬圣教论卷十九以下则列举界事决择、谛事决择、依止
梵语nairvedhika。意谓决断简择。即以无漏圣智决断诸疑,分别简择四谛之相等。大乘阿毘达磨杂集论卷六列举谛决择、法决择、得决择、论义决择等四种;显扬圣教论卷十九以下则列举界事决择、谛事决择、依止
梵语nairvedhika。意谓决断简择。即以无漏圣智决断诸疑,分别简择四谛之相等。大乘阿毘达磨杂集论卷六列举谛决择、法决择、得决择、论义决择等四种;显扬圣教论卷十九以下则列举界事决择、谛事决择、依止