佛教 依止法并解什么意思
Posted 明德
篇首语：讨厌自己明明不甘平凡，却又不好好努力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 依止法并解什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：与依止羯磨并解,羯磨疏‧集法缘成篇：「与依止并解者，入道虽久，智钝神昏，才忏还犯，数作不止。既无志度，制依明德，尽形修学，令识沈浮（即善恶）。若后智通，依前准解。」（业疏记卷三‧二七‧五）相关参考
亦名：结受戒小界法并解、受戒小界结法并解,羯磨疏‧集法缘成篇：「结解受戒小界者，僧取六和，不宜乖异。既不许受，恐碍生灵。大圣权机，曲制此法，事成法就，彼此通允。即席便散，不有后缘，当坐便解，判无疑设。
亦名：结说戒小界法并解、说戒小界结法并解,子题：下道,羯磨疏‧集法缘成篇：「结解说戒小界者，言行相因，要在人法，半月常被，其意可见。今至说期，而心不会。若不开结，教不被机。故令下道疾结缓说，事成即解，
亦名：治恶见不舍举法并解、不舍举法并解,羯磨疏‧集法缘成篇：「恶见不舍举并解者，举治之重，勿高此见。污染既多，非举不显。弃之众外，若彼朽遗。后若改心，还依解取。」济缘记释云：「执欲为道，局名恶见。若朽
羯磨疏‧集法缘成篇：「尼与僧作不礼法者，大僧上位，威重有仪。轻尔自坠，尼中乱节，致亏下敬。制遥作法，令自改过。后若耻悔，还解如前也。」（业疏记卷三‧二一‧一）
（杂语）始开讲释也。讲座之初日。对于解讲或满讲而言。考信录二曰：「开讲，发讲并解讲，解座之字，屡见广弘明集二十一。」
（杂语）始开讲释也。讲座之初日。对于解讲或满讲而言。考信录二曰：「开讲，发讲并解讲，解座之字，屡见广弘明集二十一。」
依止灭如依止离等四句中说。
依止灭如依止离等四句中说。
亦名：开不依止、不依止开缘,子题：不依止者八人,行事钞‧师资相摄篇：「明依止法。先明应法，二明正行。初中，言得不依止者八人。（一、本宗六种）四分六种：一﹑乐静；二﹑守护住处；三﹑有病；四﹑看病；五﹑满
寂静依止显扬二卷十四页云：寂静依止者：谓欲界寂静依故。